有求皆苦。有求，那个能够求的、想求什么的，那个本身就是一切苦的源头。说源头是方便表达，一起，全部起。有求，有所求，就落入了条件依赖当中。条件依赖，那么只有条件都具备的时候，相应的事相才会呈现。而还不是全知的、遍知的，那么即便是设定着“一些条件得以满足的时候就该出现事相”，但中间就存在着陷阱，因为不是全知的、遍知的。

    无法全知、遍知，各种条件就是有漏，有漏的基础上去求，求认为所知的条件得以满足的时候应该有相应的事相的显现，这就是大妄念。

    有漏的状态，一开始就是苦——有漏的苦，有求皆苦，从一起心动念既是苦的开始。不用等到所求的事相是否显现，就算是所求的事相显现了，但是所显现已非当初所求，当初所求毕竟是有漏的妄想，事相的呈现无法与当初的所求妄想匹配。所以升官、发财、长命百岁，并没有满足最初所认为应有的、相应的快乐与幸福，所以人们不快乐，哪怕所求的各种事相在表面上都实现了，为什么呢？因为问题在：只要“有”，它就已经漏了，“有”而不觉就是漏。有求皆苦。

摘录自大信居士2016年12月6日微信语音