酉阳杂俎卷一忠志，皇帝给臣子赏赐。 例行赏赐反映当时社会风俗，破例超额赏赐又意味着什么呢？ 三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免虿毒。 寒食日，赐侍臣帖彩球，绣草宣台。 立春日，赐侍臣彩花树。 腊日，赐北门学士口脂、蜡脂，盛以碧镂牙筒。 侍臣可不是太监，还包括护卫、秘书、陪同玩乐的人。 李白被封为侍臣，还感到非常憋屈。 下集预告：自古相思最断肠，李隆基睹物思人

帝王遇异故事（下） 出生的时候母鸡都要鸣叫的皇帝 梦见神鸟被蝙蝠追逐坠地就驾崩的皇帝 蜗牛摆出“天”字劝他登基的皇帝 让女娲神提着两条鲤鱼来打招呼的皇帝 …… 酉阳杂俎里皇帝们都还有哪些好玩又怪异的天人感应呢？ 下集预告：皇帝们送礼的规范

帝王遇异故事（中） 反复说不好祥瑞，实际上记录祥瑞数量唐朝第二名的李世民，究竟是个什么态度？ 酉阳杂俎卷一·忠志 贞观中，忽有白鹊构巢于寝殿前槐树上。其巢合欢如腰鼓，左右拜舞称贺。上曰："我尝笑隋炀帝好祥瑞。瑞在得贤，此何足贺？"乃命毁其巢，鹊放于野外。 高宗初扶床，将戏弄笔。左右试置纸于前，乃乱画满纸。角边画处成草书"敕"字，太宗遽令焚之，不许传外。 祥瑞却被视为吉祥如意的征兆，被统治阶层视为最合理的意识形态。 归根结底，处理祥瑞，不过是帝王们从尊重儒学天人感应的角度来巩固统治的合法性。 新唐书五行志记载，贞观二年，李世民吃蝗虫祈祷，果然蝗灾平息。 下集预告：唐朝其他皇帝的天人感应故事

酉阳杂俎卷一·忠志里记载了七位皇帝的遇异故事。祥瑞和灾异到底是什么呢？ 唐朝已经明确了148种祥瑞。据《新唐书》记载：“凡景云、庆云为大瑞，其名物六十有四；白狼、赤兔为上瑞，其名物三十有八；苍乌、朱雁为中瑞，其名物三十有二；嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十四。” 汉儒说：非常曰异，害物曰灾。古人经常“灾异”连用，不做区分，认为灾、异实质都是上天对人事的预兆或者谴告，是天意的表现。 不同时代的帝王面对异象有不同的心态，这与时代大背景里科学的发展进程、儒学的发展进程都有关联。哪怕同一朝代的帝王面对异象，也会有不同的反应，这跟君王的成长历程，个人气度与性格也有关联。

《酉阳杂俎》卷一忠志，记载唐朝皇家掌故。 今天细品两则，帝王宽容故事： 上尝观渔于西宫，见鱼跃焉。问其故，渔者曰："此当乳也。"于是中网而止。 骆宾王为徐敬业作檄，极疏大周过恶。则天览及"蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主"，微笑而已。至"一抔之土未干，六尺之孤安在"，不悦曰："宰相何得失如此人！" 下期预告：《酉阳杂俎》里的皇帝遭遇灵异现象。

《酉阳杂俎》卷一忠志，记载唐朝皇家掌故。 今天细品两则，帝王神射手故事： 高祖少神勇。隋末，尝以十二人破草贼号无端儿数万。又龙门战，尽一房箭，中八十人。 太宗虬须，尝戏张弓挂矢。好用四羽大笴，长常箭一肤，射洞门阖。 李渊破贼故事，在新旧唐书皆有记载。大业十一年，李渊神箭破贼，筑京观收箭。这箭术或许对李世民有启蒙之功。李世民靠神箭破敌杀出重围的故事，更是在众多史书可寻。 至于李世民的虬须，杜甫诗歌“虬须似太宗，色映塞外春”可证。虬髯客见李世民更是一段传唱千古的豪侠故事。 下期预告：《酉阳杂俎》里的唐朝宫廷生活秘闻

《酉阳杂俎》，书名何解？ 酉阳，是传说中秦朝伏胜为逃焚书坑儒时，藏书的山洞所在，刘邦将二酉藏书洞封为“文化圣洞”。二酉山又名万卷岩。杂俎，引申为食物拼盘。 《新唐书·段成式传》说段成式“博学强记，多奇篇秘籍”，所以把家藏秘籍和酉阳逸典相比，内容广泛驳杂，因以《酉阳杂俎》为名。《四库全书总目》说：“其曰‘酉阳杂俎’者，盖取梁元帝赋‘访酉阳之逸典’语。二酉，藏书之义也。” 段成式首创读书三味论：无若《诗》、《书》之味大羹，史为折俎，子为醯醢也。炙鸮羞鳖，岂容下箸乎？ 那鲁迅读的三味书屋，到底是不是段成式的三味呢？ 下期预告： 卷一·忠志：唐朝皇帝公主们的那些事儿

《酉阳杂俎》的作者段成式，可能是高晓松的精神导师。 他的高祖是唐朝开国元勋，凌烟阁二十四功臣排名第十。 他不是一般的贵族子弟，而是顶级中的顶级。 然而到了父亲辈，家道中落，眼看段公子要拿上曹雪芹的剧本…… 万万没想到，父亲创业成功，成为晚唐权臣，三朝宰相。 落魄子弟段成式，又过上没羞没臊的奢靡生活。 有人说段成式是晚唐第一记者， 我看他是晚唐最硬核的志怪小说家。

从真实性、史料价值来看，唐代《酉阳杂俎》远胜清代《聊斋》。 从文学性与叙事性观之，千年之后的聊斋更胜一筹。 纵然如此，《酉阳杂俎》作为志怪小说“祖师爷”的价值，不应该被抹杀。 鲁迅评《酉阳杂俎》，认为它与唐代的传奇小说“并驱争先”。