Würde man ausschliesslicih 1Tim 2,12a Betrachen, könnte man zum Schluss kommen, dass Frauen nicht predigen dürfen. Da die Bibel aber Aspekt orientiert aufgebaut ist, müssen wir auch Parallelstellen beachten, die den Ausgangsvers ergänzen. Letztlich geht es um die Unterordnung in Lehrfragen.

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Dürfen Frauen eine Leitungsaufgabe bekleiden? Gewisse Bibelstellen drücken das doch indirekt aus. Was könnte damit gemeint sein und wie setzen wir das um?

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Sagt Paulus in 1Kor 11 nicht, dass Frauen im Gottesdienst ein Kopftuch tragen müssen? Doch warum kommt es Gott plötzlich auf Äusserlichkeiten an? Ist das überhaupt die Aussage des Textes? Was war die ursprüngliche Problematik und was heisst das für uns heute?

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In Lk 16 übt Jesus Selbstkritik an der Gemeinde. Die "Kinder der Welt" sind unter ihresgleichen klüger als die "Kinder des Lichts". Was heisst das? Sind wir zuweilen so sehr ausschliesslich auf Gott gerichtet, sodass wir die Verantwortung für unsere Leben nicht ganz innehaben?

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Wer sät, wird auch ernten. Jesus sagt: Gebt und euch wird gegeben. Das ist ein Kreislauf, den es zu entdecken gilt. Wenn wir ins Reich Gottes geben, ist das eine Investition und somit nicht einfach weg. Gott wird uns versorgen, ja noch darüber hinaus geben, sodass wir erst recht über den Zehnten hinaus geben können. Daraus entsteht ein Klima der Grosszügigkeit.

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Hermann Dooyewerd (Prof. für Rechtswissenschaften und Philosophie) hat den Menschen 16-teilig beschrieben. Dies auf der Grundlage, dass Gott die Welt erschuf und bis heute erhält. Dieses Menschenbild wird hier vereinfacht nachgezeichnet. Es hilft zu begreifen, dass der Mensch vielschichtig ist, was es z. B. in der Seelsorge zu berücksichtigen gilt.

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Wie die Erzählung auf 1Kön 17 zeigt, hatte Gott den Propheten Elia versorgt. Dreimal musste Gott ein anderes Register ziehen, um ihn zu versorgen. Gott lehrt uns damit, ihm auch im Finanziellen konkret zu vertrauen.

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Ist der Mensch biblisch gesehen eine Einheit oder zweigeteilt, oder drei- oder viergeteilt? Verschiedene Bibelstellen vermitteln ein unterschiedliches Bild. Wir können den Menschen nicht schubladisieren. Philosophisch sind schon viele Menschenbilder entstanden. Jedes davon zeigt einen wahren Anteil, ist aber nicht umfassend genug für den ganzen Menschen zu beschreiben.

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Evangelistisch gesprochen sagen wir doch, Gott hätte Adam mit einem freien Willen ausgestattet. Darum können wir uns frei für Gott entscheiden. Andererseits sagt Paulus, dass wir nicht immer tun, was wir wollen. Die Bibel spricht da von zwei Ebenen, die es gleichsam zu beachten gilt.

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Die Bibel beschreibt den Menschen von seiner sündigen Seite. Der Mensch als solches wird aber kaum beschrieben. Eine Einführung in die Anthropologie.

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