I.44 同理可明，有伺與無伺以精微者為對象。

etayaiva savichārā nirvichārā cha sūkṣhma-viṣhayā vyākhyātā

etayā : 由此

eva : 正是

sa-vichārā : 有伺，有細念

nir-vichārā : 無伺，無有細念

cha : 而且，以及

sūkṣhma-viṣhayā : 精微之對象

vyākhyātā: 如此解釋，如此定義

同樣道理可以定義，有伺三摩鉢地以及無伺三摩鉢地所專注者乃精微之對象。