甚至用很多的中文、英文詞彙只能趨近於，

但並非完全能傳達梵文本身的意思，

這也是為什麼一定要讀梵文，

一個詞往往需要好多解釋，

才能讓我們越來越了解經典的意涵

本篇請參考

《Light on the Yoga Sūtras of Patañjali》P.111~113

以及圖： 【你的大腦是爬蟲腦還是哺乳腦？】 - 無著健康之道http://www.asanga.com.tw/article.php?BlogID=34&lang=zh

艾揚格大師以腦神經科學的角度來分析瑜珈經中提到的五種kleśa，

這五種kleśa 恰好對應到了大腦不同的分區，

前腦、上腦/意識腦（智性層面）對應到Avidyā無明、Asmitā我見

下丘腦（情感層面）對應到Rāga貪戀（太喜歡到執著）、Dveṣa厭棄（太討厭到執著）

後腦/無意識腦（本能層面）對應到Abhiniveṣa 貪生怕死

kleśa 五類型的根源皆從Avidyā無明開始

小英老師解釋因為Avidyā，我們有錯誤認知所產生的喜好，

但無限的存在是沒有好惡的，

只有小我才會有喜好，會讓我們產生害怕，

害怕小我會消失，害怕死亡。

kleśa 除了為痛苦、煩惱也有愉悅的面向：

超載的享受快樂愉悅會產生進一步的執著，

愉悅本身沒問題，但愉悅產生的執著會帶來悲傷的果實。

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本音檔為

Patañjali 瑜珈經的當代詮釋與生活應用

Sadhana (practice) &Svadhyaya (self-study) VIII

實修、研讀 系列八：

『躺著聽懂瑜珈經』課程中精華的片段，

導讀人:阮淑英（小英老師）

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