約翰福音第14講: 4章25-34節。遇見耶穌，我們不再感覺羞恥，因為祂接納我們，更新我們! 我們活在世上，就是為了完成神在我們身上的旨意，做成祂要我們做的工，求聖靈幫助我們，在人生的旅程中，都能找到並活出我們的命定，那就是最大的滿足，就是豐盛的生命!

本次講道以約翰福音第四章 25-34 節為基礎，探討了耶穌與撒瑪利亞婦人的相遇，以及真實經歷耶穌所帶來的生命轉變。講者強調，耶穌主動揭示婦人的過去並非為了定罪，而是引導她處理內心的不潔，從而領受活水。婦人因耶穌的啟示，意識到祂可能是彌賽亞，並將此消息帶回城裡，促使眾人前去尋找耶穌。此外，講者亦闡釋了耶穌「我的食物就是遵行差我來者的旨意」這句話，指出真正的滿足來自於完成上帝的旨意和使命，並鼓勵聽眾尋找自身的天賦、熱情和屬靈恩賜，從而在世上活出有意義、有價值的人生。

真實經歷耶穌可以挪去人裡面的羞恥感，使人不再躲避人群，並有勇氣分享信仰。
敬拜神不在乎地點，而在於是否用心靈和誠實與神連結。
人生最大的滿足感來自於完成上帝要我們做的事情，這能帶來內心的真正喜樂。
尋找人生目標可以從天賦才幹、熱情以及屬靈恩賜三個方向入手，並將熱情與滿足他人需求結合。
華人家庭的父母常常期望孩子從事特定職業，但重要的是給予孩子空間去尋找真正適合自己的道路。
屬靈恩賜不僅是才能，更需要與神連結，運用天國的力量去幫助他人。
耶穌基督道成肉身來到世上，是要來完成天父上帝拯救世人的旨意。
現代年輕人感到空虛和躺平，往往是因為缺乏信仰，不明白自己為何而活。

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今天是 2026 年 4 月 8 日，繼續講解約翰福音第四章。回顧昨天講到的重點，耶穌指出了婦人的情況，她有過五個丈夫，現在的伴侶也不是她的丈夫。耶穌並非要定罪她，而是要她在領受活水前處理內心的不潔。婦人提問敬拜地點，耶穌回答要在心靈和誠實中敬拜。心靈指的是信耶穌後重新被打開的地方，誠實則指坦誠來到神面前，不需偽裝，也可理解為在真理（耶穌）中敬拜。現在的敬拜不在乎地點，而在於是否在靈和耶穌基督裡敬拜。
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今天要讀約翰福音 4 章 25-34 節。婦人意識到耶穌的特別，之前她已認出耶穌是先知，因耶穌能說出她有五個丈夫且現在的伴侶不是丈夫的事實。當耶穌回答說神在尋找用心靈和誠實敬拜祂的人時，婦人將耶穌與彌賽亞聯繫起來，她說：「我知道彌賽亞要來，他來了會把一切的事都告訴我們。」耶穌直接表明身份：「現在在跟妳說話的就是他」，表明自己就是彌賽亞，是神派來拯救世人的那一位。
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門徒買食物回來，驚訝耶穌與婦人說話，但不敢多問。婦人因耶穌表明自己是基督，便留下水罐，跑到城裡告訴眾人：「你們來看，有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」婦人原本中午打水是為了避開眾人，因她有五個丈夫且現在的伴侶不是丈夫，這讓她感到羞恥。但遇到耶穌後，她忘記了打水的目的，轉而勇敢地去城裡傳揚她遇到了耶穌基督。真實經歷耶穌能拿掉人內心的羞恥感，改變生命。
00:09:35

眾人聽了婦人的話去找耶穌，此時門徒買了食物回來，請耶穌喫，但耶穌回答：「我有食物喫是你們不知道的。」耶穌解釋說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的功。」耶穌用神國的思想回答門徒的問題。門徒買的食物滿足肉體需要，而耶穌的滿足來自於完成上帝要他做的工作。他在撒瑪利亞與婦人的對話，正是上帝要他做的事情，完成後他心中得到極大的滿足，因此不需要再喫食物。
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在神國的領域裡，最大的滿足來自於完成上帝要我們做的事情。找到上帝在你身上的命定，祂創造你並帶你到世上，一定有一個美好的心意要你去完成。如果我們真的去做那個事情，就是祂差我來做的事情，那也是祂在我身上的美好的心意，如果我們真的做到的話，那我們會是最快樂的，心中會有極深的滿足，我們就不會常常會有一種空虛感，覺得我都不知道我活著在幹嘛這樣子。
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尋找人生使命可以從三個方向入手：天賦才幹、熱情和屬靈恩賜。天賦才幹可透過性向測試或優勢測試來發掘。熱情是指做某件事不覺得累，且享受其中，並將熱情與解決他人問題結合。屬靈恩賜則需在教會服事中尋找，透過與神連結，用超自然的力量幫助他人。將這三者結合，找到中間的甜蜜點，就是上帝召你來到世上的真正目的。活出這個目的，你的人生會充滿價值、快樂和盼望。

約翰福音第13講: 4章15-24節。耶穌要我們對付罪，不是為了定罪我們，而是要我們清通管道，好讓那活水可以進來。天父在尋找用靈和真理敬拜祂的人，求聖靈讓我們明白，如何在靈裏與神聯結，如何用靈和在真理(耶穌基督)裏面來敬拜祂。

本期播客主要講解了約翰福音第四章中耶穌與撒瑪利亞婦人在井邊的對話，探討了「活水」的真正含義以及如何用心靈和誠實敬拜神。講者指出，耶穌所賜的活水並非單指物質上的水，而是指心靈上的滿足和對神渴慕的解除。耶穌揭示婦人有過五個丈夫的事實，旨在清理內心的罪，使之成為能領受聖靈的潔淨管道。真正的敬拜不在於地點，而在於透過重生的靈與神連結，並以誠實和真理來敬拜祂，神正在尋找這樣敬拜祂的人。

耶穌要賜給人的活水，指的是心靈深處的渴望，而非物質上的解渴。
領受活水（聖靈）前，需要先清理內在的罪，如同清理管道或新房，使之暢通潔淨。
耶穌揭露撒瑪利亞婦人的隱私，並非為了定罪，而是為了拯救，指出問題是為了給予祝福。
敬拜神不在於地點（山上或耶路撒冷），而在於是否用心靈和誠實。
唯有靈裡重生（信耶穌）的人，才能夠真正用心靈與神的靈連結並敬拜祂。
神所尋找的是那些用靈和真理敬拜祂的人，表明並非所有敬拜者都以神所喜悅的方式敬拜。
用誠實敬拜神，一方面指坦然無懼地來到神面前，另一方面指在真理（耶穌）裡敬拜祂。
透過操練，浸泡在敬拜音樂中，能使人的靈與神連結，更深地經歷祂。

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講者提到耶穌在敘加井邊遇到一位撒瑪利亞婦人，並向她要水喝。由於猶太人與撒瑪利亞人之間不常交談，婦人對此感到疑惑。耶穌回答說，如果她知道神要給她的禮物，以及向她要水喝的是誰，她就會求祂賜予活水。
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講者分析，人們常常因為不真正認識神，也不了解祂的能力，所以不會向祂祈求。撒瑪利亞婦人只看到物質層面的水，不明白耶穌所說的活水是什麼。直到耶穌說喝了祂所賜的水，人就永遠不渴，且這水會在人裡面成為泉源，直湧到永生，婦人才覺得這水不錯，並開始回應。
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講者將從約翰福音第四章第 15 節講到 24 節。婦人請求耶穌賜給她那水，使她不再口渴，也不用遠道而來打水。講者指出，婦人仍以能看見的物質層面來思考，沒有理解耶穌所說的活水是指心靈的渴。
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耶穌沒有直接給婦人水，而是要她去叫丈夫來。婦人回答說沒有丈夫，耶穌接著說她曾有五個丈夫，現在有的也不是她的丈夫。講者認為，耶穌此舉是為了揭露婦人內心真實的情況。要承受活水，必須先清理內在的管道，處理罪的問題。
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講者強調，耶穌要人先處理罪的問題，並非要定罪人，而是要拯救人。想要領受活水，必須先清理內在的管道。耶穌要賜的活水預表聖靈，就像搬入新家前要先清理乾淨一樣。
00:07:50

耶穌並非要定罪婦人，而是要拯救她。婦人發現耶穌說中了自己的情況，便認出祂是先知。講者提到，婦人正中午出來打水，可能是因為她想避開人群，不想被人看見。
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婦人問耶穌，撒瑪利亞人的祖先在這山上敬拜，但猶太人說敬拜的地方應該在耶路撒冷。耶穌回答說，敬拜父不在山上，也不在耶路撒冷。撒瑪利亞人的信仰不夠純粹，而猶太人堅持一神信仰，救恩是從猶太人出來的。
00:11:59

時候將到，真正拜父的要用心靈和誠實拜祂。講者解釋，心靈和誠實意味著在靈裡面和真理裡面敬拜神。神是靈，所以要用靈來敬拜祂，靈與靈才能相通。
00:13:11

唯有得救、相信耶穌的人，才能在靈裡重生。當人信主的那一刻，靈就活過來，可以與神的靈溝通。這就是用心靈來敬拜神。
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耶穌完成救贖計畫後，人們才能真正用心靈和誠實敬拜神。信徒不再受限於特定地點，而是隨時隨地都能敬拜神，只要靈與神連結。
00:15:30

講者分享，人有靈、魂、體三個層次，要用靈來敬拜神。誠實敬拜意味著坦然無懼地來到神面前，並在真理中敬拜祂。真理就是耶穌，敬拜時與三位一體的真神同在。透過操練，可以更暢通地與神溝通，就像父母與孩子之間的溝通一樣，需要時間和經驗的累積。神要尋找的是用靈和真理敬拜祂的人。

約翰福音4章1-14節: 求聖靈開我們的眼睛，看見神可以給我們的禮物有多大，看見耶穌是誰，我們才有可能去求和去領受; 並且對照我們目前的狀態，跟著他來調整，最後可以活出活水泉源湧流，永遠不渴，並且可以祝福週遭人的生命!

本次播客主要探討約翰福音第四章，講者著重於認識神的重要性以及如何與神建立更深的關係。講者提到，許多時候人們向神祈求的太少，是因為不夠認識神的全能和祂所能賜予的恩典。她引用《詩篇》二章八節，鼓勵聽眾擴大他們的禱告範圍，向上帝祈求更大的祝福，如列國和地極作為產業。此外，講者也分享了個人經歷，強調以耶穌基督為唯一滿足的重要性，並檢視自己內心是否仍有乾渴，鼓勵大家要不斷被聖靈充滿，活出豐盛的生命，並將天國的祝福傳播出去。

約翰福音不斷強調耶穌的神聖地位，通過不同角度重複講述，旨在加深信徒對耶穌身份的認識，從而增強信心和順服。
耶穌不落入與法利賽人的爭競，選擇離開猶太，表明不應將自己置於比較和競爭的環境中。
禱告不應是走投無路時的最後手段，而應是首要行動，甚至在努力之前，就應通過禱告信靠神。
基督徒常常因為對神的認識不足，不瞭解神所能賜予的恩賜之大，而不敢向神求大事。
認識到神可以給予的禮物是美好的，且神的能力是無限的，會促使信徒更快地向祂祈求。
聖靈啟示講者，不應過度渴求看到弟兄姐妹的屬靈成長，而應以耶穌基督為唯一的滿足，全然信靠祂的主權。
如果內心仍然感到對某些事物的渴求，這表明所接受的並非來自耶穌的活水，真正的滿足應源於耶穌基督。
正常的基督徒狀態是內心不渴、不幹，而是有活水泉源不斷湧流，意味著身心靈的健康和滿足。
耶穌所賜的活水不僅能止渴，還能在接受者裡面成為泉源，不斷湧流直到永生，這與雅各井的水喝了還會再渴形成對比。
耶穌以神國的視角與井邊婦人對話，婦人卻只能以地上的層面理解，這體現了屬靈層面與屬世層面的差異。

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本集開始講述約翰福音第四章，首先回顧第三章，強調使徒約翰如何闡述耶穌超越萬有的神聖地位。與施洗約翰相比，耶穌是從天上來的神的兒子。約翰福音不斷從不同角度重複強調耶穌的身分，幫助讀者更確定所信的神是誰，從而加增信心，並引導我們更加順服，認識到自身與神之間的差異。
00:02:23

耶穌得知法利賽人議論祂的施洗事工後，選擇離開猶太，前往加利利，途中必須經過撒瑪利亞。耶穌不願陷入紛爭比較，主動退讓。在敘加的雅各井旁，正午時分，耶穌主動向一位撒瑪利亞婦人要水喝，打破了猶太人與撒瑪利亞人不相往來的傳統。猶太人因信仰純正而鄙視薩瑪利亞人，且有男尊女卑的觀念，但耶穌的行事為人不受這些傳統束縛。
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耶穌告訴撒瑪利亞婦人，如果她知道神的恩賜（禮物）和向她要水喝的人是誰，她一定會求祂賜予活水。講者聯想到先知 Cindy Jacobs 在台灣分享的《詩篇》二章八節：「你求我，我就將列國賜你為基業，地極賜你為田產。」我們常求小事，卻不知神願意將列國和地極賜予我們。這是因為我們不認識神有多大，也不知道祂能給予多大的禮物。
00:14:47

我們平常的禱告反映出我們對神的認識有多少。我們很少求神將列國和地極賜給我們，因為我們不相信神有這麼大的能力，也不相信自己可以承受這麼大的祝福。禱告應是第一件事，而非最後的手段。神在揭示祂自己是誰，我們是誰，以及祂可以給我們什麼。如同奶茶夢，要用粗吸管才能吸起大珍珠，我們需要擴張內在境界，才能領受上帝的大祝福。
00:21:11

耶穌與婦人的對話體現了神國與地上層次的不同。婦人受限於器具和井的認知，無法理解耶穌所講的活水。讀聖經的目的在於更新思想，提升到神國的層次。耶穌所賜的水能使人永遠不渴，且在人裡面成為泉源，直湧到永生。若內心仍有乾渴，表示所接受的不是從耶穌而來。
00:27:26

講者反思自己曾渴望弟兄姊妹屬靈成長，但聖靈提醒她要先以耶穌基督為滿足。若以耶穌為唯一滿足，就不會再渴求其他事物，而是信靠祂的主權。另外，講者也分享自己信主三四年後，經歷內心枯乾的狀態，後來透過追求聖靈充滿，才恢復了活水的湧流。正常的基督徒應求大事，相信神會給予大禮物，內心不渴不乾，有活水泉源湧流。
00:34:38

講者帶領大家一同禱告，祈求聖靈光照，讓我們看見自己與耶穌所說的狀態之間的距離。相信神渴望我們活出豐盛的生命，讓活水泉源在我們裡面不斷湧流，使周圍的人也蒙受祝福。信耶穌不只是得到永生，更是要讓我們的生命在這個地上就已經是一個完整的狀態，身心靈健康、滿足，並能將天國傳播給身邊的人。

約翰福音3章31-36節。耶穌是從天上來的，是在萬有之上，神賜聖靈給他沒有限量，父神已把萬有交在他手裏。求主幫助我們來信靠他，他不只是我們生命的救主，更是我們行走人生道路的主人，我們要來跟隨他，聽他的話，把他放在該放的位置上，那麼我們必定蒙福。

約翰福音3章 22-30節: 若不是神賜的，人不能得什麼。求神開我們的眼睛，看見別人得到什麼祝福，也是神賞賜給他的，我們因相信神是神，祂充滿智慧，祂所決定的不會錯，就不致落入嫉妒的陷阱中，也能為別人的成功而快樂。我們要把神擺在神的位置，把自己擺在人的位置上，那麼就容易順服，也不容易落入魔鬼的謊言中。

約翰福音3章16-21節: 耶穌來是為了拯救我們，不是為了定我們的罪。我們如果還有什麼犯罪的事，要選擇把它曝光出來，而不是隱藏起來，來就光的才有可能行出真理。

約翰福音3章9-15節: 求神開我們的眼睛，讓我們更明白靈、魂、體的概念，地上和永恒的事。感謝神賜給我們耶穌，代替我們的罪，使我們可以得救、得永生!

本次播客主要探討了重生的概念及其在基督教信仰中的重要性。講者解釋了人由靈、魂、體三個層次構成，而靈的重生是與神重新建立連結的關鍵。當亞當夏娃犯罪後，人的靈便與神隔絕，失去了領受神啟示的能力。 講者以舊約中摩西在曠野舉銅蛇的故事為例，說明耶穌被釘在十字架上，如同銅蛇被舉起，使相信祂的人得以得救並獲得永生。重生的基督徒能夠透過聖靈的引導，以神的眼光看待事物，從而活在神的國度裡，並體會天上的事。

重生是指靈裡面那個人重新生出來，使人可以領受從神而來的啟示並與祂溝通。
靈、魂、體構成人，靈是從神來的生命氣息，使人能領受神的啟示並與神溝通。
靈裡重生後，才能真正看見並進入神的國，即使在地上也能活在神的國度裡。
僅僅從知識層面理解聖經是不足夠的，必須透過聖靈的重生才能真正領受神的話語。
聖靈的工作如同風，雖然看不見，但可以透過其運行的痕跡來感知。
耶穌被釘在十字架上是為了讓人們仰望並相信祂，從而得到永生，這與摩西在曠野舉起銅蛇使人得救的事件相呼應。
基督徒不僅擁有聖經，更重要的是與聖經的作者——神——建立連結，並與祂有親密的關係。
人若被聖靈引導，便成為神的兒子，成熟的基督徒能從神那裡接收訊息，並順服聖靈的帶領。
吃了分辨善惡果子後，人會以自己的標準判斷是非，但神希望人以祂的眼光看待事物。
耶穌基督不僅從天降下，同時也在天上，意味著祂活在短暫的能見界，但內在仍與永恆界相連。

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本集探討重生的概念，指出人由靈、魂、體三個層次構成。身體是外在可見的部分，魂是思想、意念和情感的集合，而靈則是從神而來的生命氣息。亞當夏娃犯罪後，靈便死了，意味著與神的連結斷開。靈的死亡並非肉體死亡，而是指靈不再發揮功用，與創造主隔絕。
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靈的功用在於領受從神而來的啟示，與神溝通。若靈未重生，則無法接收神的啟示，只能停留在知識層面。讀聖經若沒有重生的經歷，便無法真正理解神要傳達的信息。啟示是神要傳達給我們的，需要從靈裡面去接受。
00:04:31

基督徒因聖靈重生而使靈重新活過來，如同亞當夏娃犯罪後靈進入冬眠狀態，相信耶穌時靈便甦醒。重生的經歷使人能看見神的國，擺脫頭腦知識層面的限制，以及亞當夏娃吃了分辨善惡果子的後果。每個人都有自己的是非標準，不斷判斷善惡，這是遠離神的結果。
00:07:30

神要我們用祂的眼光去看待事物，而非用自己的標準。若靈裡重生，便能與神溝通，從靈裡接收神的看法。被聖靈引導的人是神的兒子，成熟的基督徒能順服聖靈的帶領，減少世界上的問題。重生的重要性在於使靈能與神溝通，領受啟示，並活在神的國度裡，即使在地上也能體驗在天的生活。
00:10:18

基督徒得救的起點是靈的重生，被聖靈喚醒，開始與神溝通。聖靈的工作如同風，雖看不見，卻能看見其痕跡。耶穌一直在講關於重生的重要性。風隨著意識吹，你聽見風的響聲，不曉得它從哪裡來往哪裡去，那從聖靈生的也是這樣，聖靈工作的時候我們是沒辦法控制它的，然後它有它的意思。
00:12:22

耶穌解釋重生的概念，強調從水和聖靈生，但尼哥底母不明白。耶穌指出尼哥底母身為以色列人的老師，卻不明白重生的道理，可見他對舊約聖經的理解僅停留在知識層面，無法與神連結。讀舊約聖經只是在知識的層面理解，放在頭腦裡面，沒有辦法直接跟神連結。
00:15:32

讀書與和作者成為朋友的類比，強調基督徒不僅有聖經，更與聖經的作者——神——有連結。耶穌指出，祂所說的是祂知道的，祂所見證的是祂見過的，但以色列人不領受祂的見證。與作者連結，可以隨時隨地都可以聯繫，然後就是是到那種好朋友的地步。
00:18:29

耶穌解釋地上的人必須重生，才能看見神的國。祂指出自己是從天降下，且仍在天上的人子，意味著祂活在短暫的能見界，但內在仍與永恆界連結。耶穌是從天上降下，他是真的是一個神變成一個人，可是他的那個因為聖靈在他裡面是無窮大的，他還是跟神完全的連結。
00:21:15

引用舊約聖經民數記中摩西在曠野舉銅蛇的故事，預表耶穌基督的到來。以色列人因抱怨神而受火蛇懲罰，神指示摩西製造銅蛇，凡仰望銅蛇者便得救。這事件預示耶穌基督被舉在十字架上，使相信祂的人得永生。
00:28:31

耶穌向尼哥底母解釋自己的身份，從一個從神來的老師，到將來被舉起來，使信祂的人得永生的救贖者。鼓勵聽眾試著將靈界具象化，並透過禱告更明白神的國。

約翰福音3章1-8節: 人若不重生，就不能見神的國。人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。感謝神，我們必須有清楚的重生經歷，才能見神的國和進神的國。聖靈在我們心中滿溢而出，這是我們每日生活的狀態，那麼我們服事人、接觸人，他們得到的才是屬天的祝福。

約翰福音2章12-25節: 神的殿是禱告的殿，不是做買賣的地方，求主幫助我們，保持心中敬拜的動機，不是為了利益或其他的，也不要有骯髒污穢的地方，而是單單與神連結。我們愛耶穌信耶穌，不只是只因為他能行神蹟，而是要愛他的全人，要跟他在一起，求主幫助我們。

約翰福音2章1-11節：求聖靈開我們的眼睛，讓我們對父神有正確的認識，他是一個很fun的父親，也願意我們享受我們快樂的人生。當我們把耶穌放在對的位置，他是神，我是人，就容易順服，而順服必定使我們蒙福。