使徒行傳16章1-10節: 求主幫助我們有智慧，知道如何融入我們要傳福音的族群但又不是向神的原則妥協。我們也要與聖靈有親近的關係，聽見祂的聲音，知道我們下一步要往哪裏行。

本次播客主要講解了《使徒行傳》第十六章的內容，重點在於保羅第二次步道旅行的開始以及他與提摩太的相遇。講者首先回顧了保羅與巴拿巴的分歧，隨後詳細描述了保羅如何因應猶太人對提摩太父親身份的顧慮，為提摩太行割禮以方便進入猶太會堂傳道，並解釋這與先前討論的外邦人信主是否需要行割禮的爭議不同，強調得救並非靠行為。此外，講者還提及聖靈禁止他們前往亞細亞講道，引導他們前往馬其頓的異象，以及路加的加入如何使敘述從「他們」變為「我們」，反映了講者對神引導的深刻體會。

保羅為提摩太行割禮，並非出於得救的必要條件，而是為了方便進入猶太會堂傳道，更好地融入當地社群。
聖靈對信徒的帶領不是提供詳細的地圖，而是像指南針一樣，一步一步地指示方向，引導他們前行。
神對每個人的帶領方式是逐步的，祂通常只會揭示下一步，而不是全盤的計畫，目的是要我們緊緊跟隨祂，與祂保持親近的關係。
神有時會禁止信徒前往某些方向，這種禁止可能透過內心的不平安或缺乏平安的感覺來體現。
宣教士為了有效地傳福音，需要學習當地的語言和文化，以消除隔閡，融入當地社群。
神對每個人的日子都有計畫，就像寫在冊上，因此信徒需要與神保持親近，才能明白祂的旨意。
保羅在哥林多後書中提到，他會像猶太人就做猶太人，像希臘人就做希臘人，目的是為了更容易地傳福音給他們。
初期教會透過遵守耶路撒冷使徒和長老所定的條規，包括禁戒偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血，使教會的信心越發堅固，人數天天加增。

使徒行傳15:22-41。感謝神賜下個性各不相同的人，求神幫助我們生命成熟，可以接納彼此。

本次 Podcast 主要探討使徒行傳十五章 22 節到 41 節的經文，聚焦在保羅和巴拿巴因馬可的去留問題產生分歧，最終分道揚鑣的故事。講者提到，耶路撒冷的使徒們決定外邦人信主後不需要行割禮，只需禁戒偶像、姦淫等四件事。保羅重視事工效率，難以接受馬可中途離開；巴拿巴則重視人與人之間的連結，願意給馬可機會。講者認為，這反映了教會中不同個性和恩賜的人如何搭配，如同車子的油門與煞車，彼此接納才能使教會穩健前行。最後，講者也回答了聽眾關於飲食禁忌的問題，強調新約信徒有自由選擇，並鼓勵在飯前禱告，求神潔淨食物。

律法的目的是讓人們認識到依靠自身能力無法完全達到標準，從而轉向依靠神。
得救是靠神給予的恩典，而非個人行為，因為沒有人能完全遵守所有律法。
真正相信主能給予勝過罪惡的力量，使人活出符合信仰的生活。
聖靈與使徒們一同決定不將律法的重擔加於外邦人身上，只需禁戒四件事：偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血。
保羅與巴拿巴的分開，源於他們對待馬可的意見不同，反映了保羅重事、巴拿巴重人的個性差異。
生命越成熟的人越能接納與自己不同的人，如同車子需要油門和煞車，教會也需要不同恩賜的人搭配。
夫妻關係如同團隊，需要彼此溝通、理解和接納，在快慢之間取得平衡，共同帶領家庭前進。
教會是由許多不同個性的人組成的，需要用神的眼光去看待彼此，接納彼此的不同。
選擇是否喫血應基於個人信心，若心裡不安則不喫，若有信心則可喫，不應論斷他人選擇。
禱告能潔淨食物，使信徒可以放心食用，但前提是個人要有足夠的信心。

本次播客主要探討《使徒行傳》第十五章關於外邦人是否需要遵守摩西律法才能得救的爭論。講者指出，保羅和巴拿巴與猶太來的信徒就割禮問題產生分歧，導致他們前往耶路撒冷尋求使徒和長老的意見。彼得分享了神揀選他向外邦人傳福音的親身經歷，並強調聖靈同樣降臨在外邦人身上，表明神不分猶太人或外邦人。雅各引用舊約先知書，指出神早已預定外邦人也要來尋求主，因此不應強求外邦信徒行割禮，但要禁戒偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血。最終強調得救是本乎恩，而非靠行為，並提醒聽眾避免以行為論斷他人，而是要為他人禱告。

保羅和巴拿巴與一些猶太信徒爭論外邦人是否需要遵守摩西律法和行割禮才能得救，這促使他們前往耶路撒冷尋求使徒和長老的指導。

彼得指出，神揀選他向外邦人傳福音，並且聖靈也降臨在外邦信徒身上，這證明神不分猶太人和外邦人，都接納他們。

雅各引用舊約先知書中的話，表明神的心意是讓外邦人也來尋求主，因此不應為難歸附神的外邦人。

雅各提議寫信告知外邦信徒，他們不需要行割禮，但要禁戒偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血。

得救是本乎恩，也因著信，是神白白的恩典，不是靠行為或遵守律法，因為沒有人能靠自己完全遵守律法。

基督徒的好行為是信主後的自然結果，是因著與神同行，越來越像祂，並靠著聖靈的力量勝過罪性。

宗教是人想出來的，人想要找到神，所以人就想到一大堆的方法，覺得靠這樣子我可以找到神，但基督教是神來找人。

真正的自由是在神裡面有不犯罪的自由，是靠著聖靈的力量，可以自由地選擇不做罪惡的事。

聽講道應該是為自己聽，而不是為別人聽，也不要用聽到的道理去要求或論斷別人，而是要為他們禱告。

使徒行傳15章1-21節: 感謝神，我們得救不是靠著自己的行為，乃是靠著神的恩典。求神幫助我們，不要把律法的重軛加在別的弟兄身上，而是要更多為人禱告，讓神的恩典更多流到他們身上。

今天錄音到一半，因為網路斷線就停錄了，因為大部份重點都有錄下，就不再重講了。明天我會把14章的最後面幾節再復習一下，所以不會有沒聽到的遺憾喔!

使徒行傳14章21-28節: 我們進入神的國，必須經歷許多艱難，但我們不害怕，因為萬事都互相效力，叫愛神的人得益處! 這世上有苦難，但在我們裏面有平安，因為耶穌已經勝了世界!

使徒行傳14章1-20節: 我們要倚靠主來傳福音、做每件事。求神讓我們的信心每天因為認識祂更多而越發加增。求神幫助我們單單敬拜神而非敬拜人。在逼迫中，我們也能因神自己而歡欣快樂，因為知道祂仍在掌權。


摘要
該播客主要討論了基督教的預定論，以及在信仰中如何回應神的邀請。講者分享了對預定論的新理解，認為神提供得永生的機會給所有人，但最終是否接受取決於個人的回應。她用參加特會排隊和天國宴席的比喻，說明了回應神邀請的重要性。此外，講者還提到了使徒行傳第 14 章，保羅和巴拿巴在傳福音過程中遭受的逼迫，以及保羅如何看見瘸腿之人信心的例子，強調了信心在接受神應許中的作用。最後，講者反思了自身在教會擴展方面信心不足的問題，鼓勵聽眾擴大對神的信心，並始終將目光放在神身上，而不是容易犯錯的牧者或人。

重點心得神向每個人都發出邀請，但最終是否能得到祝福取決於個人的回應和選擇。
預定論並非神預先決定誰得救或不得救，而是神預留了得永生的位置，由聽到邀請並回應的人來獲得。
信心是靈裡面的器官，如同手一樣，可以伸出去抓住神已預備的應許和醫治。
傳福音並非易事，常伴隨著逼迫和拒絕，唯有依靠神才能堅持下去。
真正跟隨神的人會被世界分離出來，形成信與不信的對立。
神的僕人不會接受人的敬拜，而是將人的目光引向創造天地萬物的永生神。
即便在沒有福音傳到的地方，神仍然透過大自然的奇妙和恩典顯明祂的存在。
不要因為領袖或牧者的軟弱和犯錯而動搖信仰，因為我們敬拜的是完美的神，而非不完美的人。
禱告未蒙應允，問題可能不在於神，而在於我們是否真正相信並將所求交託給神。
擴張對神的信心，才能夠領受神已經預備的祝福和應許。

使徒行傳13:40-52。求主幫助我們，恒久停留在神的恩典中，更多倚靠祂，少些倚靠自己。神對我們發出的邀請，幫助我們總是說YES，因為祂是美善的，追求祂對我自己只有好處，沒有壞處。求神讓我們識破魔鬼的詭計，凡事把祂放在首位。

保羅第一次佈道旅行地圖:https://howoonfai-praise.blogspot.com/2012/06/blog-post_15.html

本次播客主要圍繞《使徒行傳》第十三章的經文展開，講者深入剖析了保羅在安提阿傳道的經歷及其中的屬靈教訓。講者強調，因信稱義是基督教信仰的核心，並引用經文說明靠摩西律法無法稱義，唯有信靠耶穌基督才能在神面前被看為完全。此外，講者還分享了參加特會的感受，反思了信心的重要性，以及如何依靠神的恩典而非自身能力。講者亦提醒聽眾要警惕嫉妒，學習感恩，並以以掃為了一碗紅豆湯放棄長子名分為例，勸勉大家不要因眼前小利而失去永恆的祝福。最後，講者鼓勵大家要持續發出邀請，廣傳福音，並相信神的邀請是給所有人的，而每個人的回應將決定其所能領受的祝福。

使徒行傳13章24-39節: 耶穌就是神所應許的，在祂裏面有我們需要的一切! 我們靠自己，真的無法滿足神的標準，但感謝神賜下耶穌，使我的罪得赦免，我只要願意相信祂，就可以在神面前稱義，被恢復成神兒女的身份!

本次講道以《使徒行傳》第十三章 24 節至 39 節為中心，探討了耶穌基督在舊約預言中的應驗以及因信稱義的核心概念。講者首先回顧了施洗約翰為耶穌預備道路的角色，並強調了耶穌的死與復活應驗了舊約先知的預言。接著，講者深入解釋了「稱義」的真諦，指出律法無法使人稱義，唯有透過信靠耶穌基督，才能在神的審判面前被算為義。此外，還提到了馬丁路德的宗教改革，強調「因信稱義」的重要性，並闡述了基督教與其他宗教信仰的根本區別，即基督教不靠行為，而是藉由信靠耶穌基督的救贖來與神恢復關係。

使徒行傳13章12-23節。以色列民在曠野時，神是容忍他們的。大衛卻是一個追求神心意，且凡事都遵行祂的旨意的王。求神幫助我們，成為一個成熟的兒子，合他的心意，願意遵行祂的旨意。

這是一個以聖經經文《使徒行傳》第十三章為主題的討論。講者帶領聽眾快速回顧前十二章的內容，接著深入探討保羅的第一次佈道旅行，講解了保羅與巴拿巴從安提阿教會被差派出去，前往塞浦路斯島傳福音的故事，並提及了約翰馬可的同行以及保羅如何藉由神蹟使方伯相信神。之後，講者逐節講解了從帕弗開船到旁非利亞別加，以及在彼西底的安提阿會堂講道的經文，並穿插以色列的歷史，從神揀選亞伯拉罕，到摩西帶領以色列人出埃及，在曠野四十年，直到設立大衛為王，最後引導至耶穌是應許的救主。講者還以神對待曠野的以色列人和大衛的態度為例，鼓勵聽眾反思自己與神的關係，並學習大衛那樣凡事尋求神的心意，做一個合神心意的人。

使徒行傳13:1-12。禁食禱告對身心靈都有益處，可以更清楚聆聽聖靈的聲音。保羅被聖靈充滿，能正面面對仇敵，並用異能使人折服，求神幫助我們，在靈裏長大成熟，知道我們是神的兒子，有神國的權柄，可以對抗仇敵的工作，使我們的禱告與以往不能，能夠打屬靈的爭戰。

講者在節目中帶領聽眾複習《使徒行傳》第十二章的內容，包括希律王逼迫教會、雅各殉道、彼得被抓以及天使拯救彼得的故事。接著，進入第十三章，由 Sally 朗讀 1-12 節經文，內容描述安提阿教會的先知和教師，以及聖靈指示分派巴拿巴和掃羅去傳道。講者詳細解釋了禁食禱告的意義和實踐，並提及保羅的第一次佈道旅行，以及他在塞浦路斯島遇到的假先知巴耶穌。講者強調基督徒應認識到自己作為神兒女的權柄，並在禱告中運用這種權柄來對抗魔鬼的力量。最後，鼓勵聽眾要靈命成長，成為神國的精兵，並以爭戰的禱告來幫助身邊有需要的人。

使徒行傳12章1-25節。禱告是基督徒最大的利器，比我們自己的力量大得多，凡事都可以帶到神的面前，神必為我們成就超乎我們所求所想的。真認識神的人是謙卑的，人真的沒什麼好驕傲的，因為一隻蟲、一個病毒就可以要了我們的命，我們要學習把一切的榮耀歸給神。

講者在節目中分享了關於使徒行傳第十二章的經文，內容涵蓋希律王迫害教會、雅各被殺、彼得被囚以及天使顯靈拯救彼得的故事。講者並從經文延伸，探討了基督徒應如何將生命獻給神，以及人應有的謙卑態度，並以黑幫的比喻來闡述基督徒應將耶穌視為生命中的老大，並跟隨祂的價值觀。此外，講者還提到了禱告的重要性，鼓勵聽眾在任何情況下都應先禱告，並信靠神。