学べば学ぶほど知らないことが分かります。

それが成長するということ。

私たちを仏にするために釈尊がおでましになった。

福・禄・寿

この３つを人はもとめる。（欲の世界）

「はやかったのー」　が人生の時間の実感…

ほとけさまのお心がわたしの心にとどいて

私がほとけになる道を歩まさせてもらう。

この人生終わったら、あなた何処にいくのですか？

はい、お浄土に生まれさせてもらいます。。

法を聞くということ。

難中の難

死をわすれることは生を忘れることになる

死を身近に実感することはかえって生の充実を思うことができる。

当事者として法をきく

故人の死を無駄にしないことになる。

生きるということは死なずにいることではない。

生命を活かしているということ

足るを知る　満足するこころを求めるが、欲が満足しない。

欧米の考え方から「愛」ということがよく言われるが

それは仏教のお慈悲という世界とは違う。

東井義雄先生のことばを味わう、、。

悪いことを止めて良いことをするという道

心を沈めてきれいな心にしていく道（禅の考え方）

どちらも努力が必要。

努力が通じる世界と努力が及ばない世界の両方があり、

生老病死は努力ではどうしょうもない、、。

幽霊には足がない。それは今を生きていないということ。

煩悩は漏れるもの（有漏）

数息観

南無阿弥陀仏は成就された功徳が全て届けられているすがた

虚しく過ぎない人生

今、息を引きとってもオッケーかどうか。

自分の心は基本的に同じでない。変わる心で信じるということは、信じていないという心に変わる。

不疑、疑わないのではなく、無疑。疑いが無いことを信という。これを他力の信心と親鸞聖人が言われる。

一本道は迷いようが無い。

信知。信というのは知ること。

生きるということは道を歩くということ。

この道をまっすぐこいよ、という阿弥陀さんの呼び声を聞く。

光明と名号（南無阿弥陀仏）の因縁によって救われる。

如来様が呼んでくださる声に信順する。

善導大師の解かれた「二河白道」のたとえ。

自分が意識していることだけが全てではない。

自分で生きている、と思っているが、生かされているのが現実。そこに気づかないでいるのが私たちの姿。

西に向かっていく。西は安らぐ世界を指す。

欲と怒りの心が自己中心の無痴無明の心から出てくる。

人生の虚しさを感じるとき。

その時、自分の力の限界を感じる。

無量寿の中の今日一日を生きている。

正定聚

歎異抄

無始よりこのかた、迷いを続ける私を阿弥陀様が仏にするために働いてくださる。そのはたらき。

歴史的な事実を言うのではない。

いま、口に念仏となって出てくださる「南無阿弥陀仏」

は法蔵菩薩が阿弥陀仏となられた姿

お浄土に生まれてくれよ！

世の中の姿は全てお経に説かれてあるとおり。

自分がしてると思うのは間違い、みんな周りにそうさせてもらってる。

人生は舞台に上がってるようなもの。

みんな舞台に上がってる、もう降りる時が来たら舞台から降りなければならない。それが死ぬということ。