佛学|阿含经论

杂阿含101经


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「天龙干闼婆,紧那罗夜叉,无善阿修罗,诸摩睺罗伽,人与非人等,悉由烦恼生。
   如是烦恼漏,一切我已舍,已破已磨灭,如芬陀利生。
   虽生于水中,而未曾着水,我虽生世间,不为世间着。
   历劫常选择,纯苦无暂乐,一切有为行,悉皆生灭故。
   离垢不倾动,已拔诸剑刺,究竟生死{除}[际],故名为佛陀。」

因为有着对世间的取着,有人会往生天神,或行于空中的干闼婆,
有人会成为夜叉,也有人会成为人。
于我而言,那取着已灭尽,已碎破、已破坏。
如可爱的白莲虽生于水中,不被水染污,
我虽世间生,不着世间法,不被世间污染。

不离于苦的轮回已经终结,烦恼已断,生死已尽,

请你视我为『佛陀』。

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佛学|阿含经论By 羽生先生