“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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我们的心是动静不二的

老子继续说道，因为有了人心“排下而进上”这种因素的作用，“廉刿雕琢”，我们总想削尖脑袋把自己变得很厉害，打磨得更锋利。锋利了，你才有武器，才可以在社会上战无不胜。另外，还要雕琢得很美好。我们不管是学仁、义、礼、智、信也好，还是学教养也好，学这样文化、那样知识也好，都是想把自己打扮打扮。这个人很有教养，那个人很有修养；这个人很有文化，那个人有种种的美好——这都是“排下而进上”引发我们对自己素质的要求。“其热焦火，其寒凝冰”，尽管这样，我们也经常说自己处于水深火热之中，人心经常处于水深火热中。得势时，“其热焦火”，气势炎人，富贵炎人。有时股票不上不下，有人几百万的票子丢在股市里，也是心里边虚火上浮，也是其热如焦火，我们经常都是处于这么一个状态。

另外一个极端，就是当自己失意以后，垂头丧气时，那个日子不好过啊，血压一下就降下来了，有时血压又一下升上去了。所以人心、人事，就是这个样子。世态炎凉，不仅我们个人内心如此，社会情态也是如此。如果你富贵了，那么周边的人就用烤炉围着你，用炭火给你取暖，日子好过得很；如果你失势了，失利了，那就门可罗雀了。

廉颇为赵国大将军时，门客三千人。长平之战时，赵王中了秦国的反间计，炒了老将军的鱿鱼，重用赵括。这一下廉颇的三千食客跑个精光，长平之战以赵国大败而结束，赵国危若积卵，赵王又重用廉颇，这才转危为安。看到以前那些食客又回来了，廉颇不高兴，他们反说老将军不懂事，世事就是这样的，你红了我们来，你冷了我们走，这样的情形自古以来俯仰可拾，的确是“其寒凝冰”。《增广贤文》里说，“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”，这个就是世间的势利，我们怎样面对这个？

“其疾俛仰之间而再抚四海之外”，我们低头弯腰之间就可以周遍四海，不仅仅是四海，而且可以达到四海之外。天晴时，我经常架起天文望远镜看夜空中的木星。平常用肉眼看木星，就是一个光点，用小型天文望远镜一看，就是一粒豌豆。哪天我们请几位小朋友来看，看月亮上的满脸大麻子。月亮也很漂亮，在望远镜里，大大小小的环形山，无比静穆，全然没有地球上的喧嚣。最近天气不是很好，如果天气好，还可以看到更多精彩的东西。的确，我们的眼睛可以看到极其广阔的世界，所以“俛仰之间而再抚四海之外”。

“其居也渊而静，其动也县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！”我们的心“排下而进上”，它是动态的。我们说什么东西最快？汽车跑得快，飞机跑得快，火箭跑得快。但火箭再快，也仅是每秒钟十几公里的速度，能飞出太阳系吗？光速快，每秒钟三十万公里，但还是没有心快。临济大师说我们的心叫“无碍净光”，只要念头一动，可以周遍三千大千世界；无量佛菩萨刹海，都可以在举心动念的一刹那之间，周遍整个法界。所以心的速度最快。

“其居也渊而静”，我们的心是动静不二的，闷起不开腔的时候，鬼都猜不透你在想什么。何况人心本静，如果心不静，念头就不能在我们心里来来去去，生生灭灭。另外一点，要守静默之道，高明的人就是要守静默之道。《道德经》说，“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”；《论语》说，“默而识之”；《孙子兵法》也说，“善守者藏于九地之下，善动者动于九天之上”，这些都是要我们能够“渊而静”。《道德经》要我们“致虚极，守静笃”，为什么呢？因为“重为轻根，静为躁君”。

“其动也县而天”，有功夫的人，能静能动。所谓“静若处子，动若脱兔”，一动起来时，我们的这个心比孙悟空的筋斗云还跑得快，可以悬浮于天，可以把天地都一网打尽，所以心的力量是无穷的，心的能量是极大的。而且是“偾骄而不可系者”，我们的这个心来来去去，念起念落，我们能把它拴住吗？我们有没有这个能力把我们的心拴住？我要打坐了，坐在蒲团上一念不生，大家试一下能管得住吗？你系不住的。念头来来去去，自己做不了主。你坐在这里，想一念不生，什么都不想，但是那个念头就是要来，让你睡觉都睡不着。烦心的事情，你想把它甩开，“哎呀，今天不想这些烦人的事，这些事情太烦人了。”你越是不想，它越是把你缠住，甩都甩不掉。说老实话，我们这个心，就像天罗地网一样，把我们自己网住、维系住，我们怎样面对它？

“偾骄而不可系者，其唯人心乎！”这个“人心”，就是“排下而进上，上下囚杀”之心。人心的这个力量，的确是“偾骄而不可系”，所以佛教称人类为“刚强众生”。人的贪嗔痴刚强难驯，刚强到无法约束。要想把我们这个刚强难驯的心收拾住，打磨好，具有道人之气，具有儒雅之气，具有种种美好的精神状态，是不容易的。大家都知道学好不容易，学坏快得很，这个也是人心使然。

为什么说“慎无撄人心”？人心本来就是这个样子的，本来就麻烦，你再去挑逗它，把它魔鬼的那面释放出来，怎么办？放鬼容易收鬼难啊！当然，有的人没有见过世面，就像小孩子一样不懂事，没有见过大的场面，不知道世间的阴暗，也不知道人间的冷暖。就像山里的人一样，原来很朴实，但是他一旦从山里走出来，进城打工见了世面，心里一下子就热闹了，如果再让他回到山里去吃包谷面，吃烤土豆、烤红薯，可能他就吃不下去了。所以“慎无撄人心”，老子先就这么开了题。