Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

פרשת כי תשא, פרשה של ניגודים, מצד אחד חטא העגל ’עלובה כלה מזנה בתוך חופתה’, ומצד שני באותה פרשה, משה רבינו זוכה לקרני ההוד, שלש עשרה מידות של רחמים, וכל יום הכיפורים שלנו מגיע כתוצאה מה’סלחתי כדברך’ שהשם אמר לאחר חטא העגל.

זו התכונה של עם ישראל, דווקא כשנמצאים בתוך החושך, משם מגיע האור.

’אנא חטא העם הזה חטאה גדולה’, מבאר הרבי משפיטובקא שמשה רבינו לא בא לקטרג, אלא ללמד זכות. המצב כל כך קשה, שאתה חייב לסלוח. יתכן שו הסיבה ש’בן דוד בא בדור שכולו חייב’, המצב כל כך קשה שאם לא תגאל אותנו, לא יישאר את מי לגאול.

אנחנו צריכים רק לבקש: מלכות שמים, מלכות בית דוד ובניין בית המקדש.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

פרשת כי תשא, פרשה של ניגודים, מצד אחד חטא העגל ’עלובה כלה מזנה בתוך חופתה’, ומצד שני באותה פרשה, משה רבינו זוכה לקרני ההוד, שלש עשרה מידות של רחמים, וכל יום הכיפורים שלנו מגיע כתוצאה מה’סלחתי כדברך’ שהשם אמר לאחר חטא העגל.

זו התכונה של עם ישראל, דווקא כשנמצאים בתוך החושך, משם מגיע האור.

’אנא חטא העם הזה חטאה גדולה’, מבאר הרבי משפיטובקא שמשה רבינו לא בא לקטרג, אלא ללמד זכות. המצב כל כך קשה, שאתה חייב לסלוח. יתכן שו הסיבה ש’בן דוד בא בדור שכולו חייב’, המצב כל כך קשה שאם לא תגאל אותנו, לא יישאר את מי לגאול.

אנחנו צריכים רק לבקש: מלכות שמים, מלכות בית דוד ובניין בית המקדש.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

"כתית למאור להעלות נר תמיד". כותבים הראשונים, שבמילת ’כתית’ מרומזים בית המקדש הראשון שעמד ת"י שנים, ובית המקדש השני שעמד ת"כ שנים, אבל שניהם בסוף נהיו כתית, נכתתו ונשברו. אבל בית המקדש השלישי שלו אנחנו מחכים, יהיה "להעלות נר תמיד". 

גם כאן נשים לב לגימטריה של "להעלת נר" (ככתוב בתורה) = תשפ"ה. ושוב, אנחנו לא מחשבים קיצים, אבל אנחנו מאמינים שאם הקב"ה הבטיח, אז זה יקרה.

אבל הכל תלוי בנו, אם נבקש באמת שזה מה שאנחנו רוצים, ולא עוד נציג בעיריה הזו או הזו (מבלי לזלזל בשום דבר), אז באמת נקבל. מלכות שמים, מלכות בית דוד, ובניין בית המקדש.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

"כתית למאור להעלות נר תמיד". כותבים הראשונים, שבמילת ’כתית’ מרומזים בית המקדש הראשון שעמד ת"י שנים, ובית המקדש השני שעמד ת"כ שנים, אבל שניהם בסוף נהיו כתית, נכתתו ונשברו. אבל בית המקדש השלישי שלו אנחנו מחכים, יהיה "להעלות נר תמיד". 

גם כאן נשים לב לגימטריה של "להעלת נר" (ככתוב בתורה) = תשפ"ה. ושוב, אנחנו לא מחשבים קיצים, אבל אנחנו מאמינים שאם הקב"ה הבטיח, אז זה יקרה.

אבל הכל תלוי בנו, אם נבקש באמת שזה מה שאנחנו רוצים, ולא עוד נציג בעיריה הזו או הזו (מבלי לזלזל בשום דבר), אז באמת נקבל. מלכות שמים, מלכות בית דוד, ובניין בית המקדש.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". זו מצוה שקיימת גם בימינו. אז גם אם אין לנו אפשרות טכנית או הלכתית לבנות את בית המקדש, זה עדיין לא פוטר אותנו מלעשות מה שאנחנו כן יכולים. פשוט ’לפתוח את הפה’, ולבקש מרבון העולמים שיחזיר אותנו הביתה.

"ושכנתי בתוכם", מבארים הראשונים שיש כאן רמז לשני בתי המקדשות: ’ושכן תי' בית ראשון עמד 410 שנה. ובחילוף סדר האותיות ’ושני תך', בית שני עמד 420 שנה. יתכן שבית שלישי מרומז כאן, בגימטריה של תיבת ’ושכנתי’ תשפ"ו. נקוה שעוד לפני זה כבר נזכה לזה, אבל זה תלוי בבקשה של כל אחד ואחד מאיתנו.

מלכות שמים, מלכות בית דוד, ובניין בית המקדש.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". זו מצוה שקיימת גם בימינו. אז גם אם אין לנו אפשרות טכנית או הלכתית לבנות את בית המקדש, זה עדיין לא פוטר אותנו מלעשות מה שאנחנו כן יכולים. פשוט ’לפתוח את הפה’, ולבקש מרבון העולמים שיחזיר אותנו הביתה.

"ושכנתי בתוכם", מבארים הראשונים שיש כאן רמז לשני בתי המקדשות: ’ושכן תי' בית ראשון עמד 410 שנה. ובחילוף סדר האותיות ’ושני תך', בית שני עמד 420 שנה. יתכן שבית שלישי מרומז כאן, בגימטריה של תיבת ’ושכנתי’ תשפ"ו. נקוה שעוד לפני זה כבר נזכה לזה, אבל זה תלוי בבקשה של כל אחד ואחד מאיתנו.

מלכות שמים, מלכות בית דוד, ובניין בית המקדש.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

מיד אחרי מתן תורה, אנחנו יוצאים בבת אחת אל החמור והשור הגנב והגזלן. הרבה יותר מתאים היה לכאורה, לכתוב כאן את פרשת קדושים או את פרשת היראה, ולא את כל הדברים הגשמיים הללו.

מבאר האדמו"ר מקוצק. להיות יהודי טוב בהר סיני, זה דבר חשוב, אבל המדד האמיתי האם קיבלנו את התורה, זה דווקא כשיוצאים לשוק, לחיי המעשה, אם פה אתה מתנהג כיהודי, סימן שאכן קיבלת את התורה. זהו גם שורש הציפיה לגאולה, כי אז העולם הגשמי שלנו יהיה מתוקן כרצון השם, לטובתנו ולתועלתינו.

כותב אור החיים הקדוש בפרשתינו, בביאור הפסוק: "ויצאה חנם אין כסף". ישנן שתי דרכים לצאת מן הגלות: יסורים רחמנא ליצלן ואת זה אף אחד לא רוצה, או דרך הרבה יותר קלה "כסף", לכסוף לדבר הגאולה.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.