Gustav Landauer war Schriftsteller, anarchistischer Theoretiker und Pazifist. Als bedeutender Vertreter des libertären Sozialismus setzte er sich für eine gewaltfreie, föderal organisierte Gesellschaft ein. Während der bayerischen Revolution übernahm er kurzzeitig ein politisches Amt als Beauftragter für Volksaufklärung. Im Zuge der Niederschlagung der Revolution wurde er von Soldaten der konterrevolutionären Regierung brutal ermordet. Landauers Schriften und Gedanken wirken bis heute nach und haben angesichts der modernen Schlachtfelder kaum an Aktualität verloren. Derzeit sammelt die Gustav Landauer Initiative Geld für ein Denkmahl zu Ehren Landauers.

Anmerkung zum Text: "Die Abschaffung des Kriegs durch die Selbstbestimmung des Volks. Fragen an die deutschen Arbeiter“ wurde 1911 als Massenbroschüre in einer Erstauflage von 100.000 Exemplaren gedruckt, jedoch durch einen Spitzel verraten und (illegal) vor Auslieferung konfisziert. Im Zuges des sich nun entspinnenden Rechtsstreit wurde sie wieder freigegeben; daraufhin wurde - weil der Aufruf zum Massenstreik illegal war - eine Passage eingefügt, in der von Massenkündigungen die Rede ist. Trotzdem: neuerliche Konfiskation usw. bis Oktober 1914, also bis in den Krieg hinein. Was die Aktion erreichen sollte, war jedoch: Vorbereitung eines Massenstreik, um den Krieg vor Ausbruch zu verhindern.

Crowdfunding für ein Denkmahl: ⁠https://www.startnext.com/landauer-denkmal⁠

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Sie faszinieren und binden große Teile unserer Aufmerksamkeit. Sie scheinen uns unendliche Kontakte, sowie neue Möglichkeiten der Teilhabe und Demokratisierung des Diskurses zu ermöglichen. Digitale Medien sind seit inzwischen Jahren und Jahrzehnten auf dem Vormarsch.

Zuletzt konnte die Linkspartei mit Hilfe von digitalen Plattformen einen durchaus beachtlichen Erfolg im Wahlkampf verzeichnen. Müssen wir jetzt also als fortschrittliche Kräfte alles in die digitalisierte Waagschale werfen?

In der aktuellen Folge des #ZamdoaPodcast beleuchten wir zunächst kurz die historische Industrialisierung und deren moderne Fortführung. Wir fragen uns, wem die ständige Rationalisierung eigentlich nützt? Wir schlagen den Bogen zu den seit Mitte der 2000er Jahren weiter expandierenden „Sozialen“ Netzwerken und gehen auf die Suche nach kollektiven Perspektiven.

Eine packende „Rundumwatschn“ im Form eines Podcast zum lauschen für die geneigte Hörer:innenschaft. Auf PeerTube, YouTube und Spotify.

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„The day will come when our silence will be more powerful than the voices you strangle today.“ – August Spies

"Tag der Arbeit" nennt man heute den 1.Mai. Alljährlich finden Protestumzüge und Kundgebungen statt, zumeist organisiert von Gewerkschaften und Parteien. Frägt man Kolleg:innen im Betrieb oder Personen auf der Straße, wird man zumeist hören, dass es um Sozialpolitik oder allgemein um Tarifverträge oder um die Arbeitsbelastungen geht. Wir wollen heute die Hintergründe des 1.Mai genauer beleuchten und hören eine spannende Geschichte über Konflikte und Auseinandersetzungen, Streiks und Unruhen, Geschichten von Militanten, die unter allen Konsequenzen für ihre Ideale eingestanden sind. In dieser Podcastfolge lesen wir einen Text der "Freien Arbeiter*innen-Union München" und werfen einen Blick auf die Ereignisse um den historischen 1.Mai. Der 1.Mai ist der Tag der arbeitenden Klasse. Derer Leute, die um in diesen "Herrschaftszeiten" um die Runden zu kommen, einer Lohnarbeit nachgehen müssen.

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"Tua dein Kopf weg, Hilde, mir ham an Aufstand."

Im April 1945, kurz vor dem Ende des Zweiten Weltkriegs, probten Häftlinge im Konzentrationslager Dachau einen dramatischen Aufstand. Häftlinge, die das Grauen des Lagers überlebt hatten, erhoben sich gegen ihre SS-Wächter. In dieser Podcastfolge lesen wir einen Text der "assoziation autonmer umtriebe dachau" (aaud) und werfen einen Blick auf die Ereignisse des Aufstandes. Der Dachauer Aufstand ist ein weniger bekanntes Kapitel der Geschichte, das Aufmerksamkeit verdient. Wir wollen erinnern an die Kämpfer*innen, die sich organisiert und gegen den Faschismus gekämpft haben.

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Das Lied "I bin da Kare von Giasing" basiert auf dem populären Volkslied "I bin der schöne Kare" des Münchner Volkssängers August Junker (1871-1946). Junker hat mit seinen Liedern den Tagelöhnern, einfachen Leuten und Wanderarbeitern eine Stimme gegeben, die vor und nach der Jahrhundertwende in den Münchner Arbeitervierteln, Au, Giesing, Haidhausen, Sendling und Westend mehr schlecht als recht vor sich hinlebten. [...] Mit den Zeilen der ersten Strophe, die unverändert vom Original übernommen wurden, identifizierte sich vor und nach der Jahrhundertwende eine ganze Generation. Die zweite Strophe und den Refrain haben Hans Well und die Wellbappn ür ein Hörspiel über die bayerische Revolution umgedichtet.

In dieser Folge von "Zamdoa" tauchen wir ein in die grundlegenden Ideen des Syndikalismus, wie sie Rudolf Rocker 1919 formulierte. In der "Prinzipienerklärung des Syndikalismus" analysiert Rocker die kapitalistische Gesellschaftsordnung, ihre Auswirkungen auf die arbeitende Bevölkerung und die Rolle des Staates. Rocker entwirft eine radikale Alternative: eine auf Selbstverwaltung und Solidarität basierende Wirtschaftsordnung, frei von staatlicher Kontrolle und politischer Macht. Wie könnte eine solche Gesellschaft aussehen? Welche Strategien verfolgten die Syndikalisten? Eine fesselnde Lektüre für alle, die sich für soziale Gerechtigkeit, anarchistische Theorien und die Geschichte der Arbeiterbewegung interessieren.

Der Text von Rudolf Rocker gibt Antworten auf folgende Kernfragen:

Auf diese und viele weitere Fragen bietet die Prinzipienerklärung von Rudolf Rocker spannende Antworten. Hört rein: Auf Youtube, Spotify und bald auch wieder auf Peertube.

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In „Lus a moi“ beschäftigen wir uns mit alten und neuen Texten, die für den Aufbau einer sozial gerechteren Gesellschaft von unten relevant sind.

In dieser Folge lesen wir die 7,5-seitige Broschüre „Vom Lokalismus zum revolutionären Syndikalismus – Die Freie Vereinigung deutscher Gewerkschaften“ von Jürgen Mümken.

Der Text, der ein besonderes Augenmerk auf die Geschichte der syndikalistischen Gewerkschaften legt, gibt Aufschluss über folgende Fragen:

Wie entwickelten sich die syndikalistischen Gewerkschaften in Deutschland?

Der Text auf anarchismus.at: https://www.anarchismus.at/texte-anarchosyndikalismus/die-historische-faud/6234-muemken-vom-lokalismus-zum-revolutionaeren-syndikalismus

Podcast: Von Räubern, Wildschützen, Bieraufständen und der Frage: Is scho (ge)recht?

Ob "Bayerischer Hiasl", Jennerwein, der Räuber Heigl oder Kneißl. Es findet sich eine ganze Reihe an Individuen in der Region, welche die sozialen Härten, die sie auch geprägt hatten, nicht einfach nur hinnehmen wollten sondern auch gegen diese aufbegehrten. Um einige von ihnen ranken sich Mythen, Lieder, Sagen und Legenden. Bis heute mancherorts als Volkshelden verehrt, stellt sich häufig die Frage als wie sinnhaft ihr Aufbegehren zu betrachten ist?

Einerseits konnten spontane Aufstände gegen soziale Verschlechterungen oft kurzweilige Erfolge verzeichnen. Doch wie sieht es mit der langfristigen Entwicklung aus? Sind die erreichten Verbesserungen als sichere Sache zu betrachten? Wie steht es um diese Errungenschaften im Sinne einer "Sozialen Gerechtigkeit"?

E-Mail: zamdoa[at]posteo.de Unsere weiteren Kanäle findest du hier: https://linktr.ee/Zamdoa

#Wildschütz #SozialeGerechtigkeit

Folge 10: Utopie? Das haben wir doch noch nie nicht getan!

Oder doch? Häufig werden gesellschaftliche Vorstellungen von grundlegenderen Veränderung damit abgetan, dass dies sowieso nur "ferne nicht umsetzbare Spinnereien" wären. Die dabei gerade in der politischen Linken vertretenen Ansätze kommen dem vielleicht teilweise sogar entgegen. Die einen predigen und versprechen dir das Weis-Blaue vom bayerischen Himmel - die anderen wollen sich vergleichbar mit so manchem religiösen Dogmatiker in keinster Weise ein Bild davon machen.

Wir stellen uns die scherzhafte Frage: Wenn das was wir vor haben "noch nie nicht gemacht" wurde, wurde es dann bereits gemacht?