Заповедь Единства Б-га. [01] [<<Дерех-Мицвейсехо>>]

<<Дерех-Мицвейсехо>> с.118 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст с начала маймора (с.118) до слов <<...להם שלטון בעצמם ח"ו>> в начале 10 строки сверху следующей страницы (перед <<двумя точками>> обозначающими завершение вступительной части пункта).

Вкратце:

• [<<Сейфер-аХинух>>:] Заповедь единства Б-га... как сказано: "Слушай, Израиль... Б-г... один".

• Рамбам в <<Сейфер-аМицвейс>>: на приказано верить в единственность (האמנת היחוד). Т.е. верить в то, что причина всего - Один (אחד, одна?). Как сказано: <<Слушай, Израиль...>>. И в мидрашах: <<на условии того, чтобы ты единил... Имя... Меня>> - Т.е. Ты сделал нам множество благ, на условии того, чтобы мы верили в Твою единственность. Мы в этом обязаны.

Многие полагают это заповедью (принятия?) Царства Небес (מצות מלכות שמים). Потому что для того, чтобы принять на себя Царство Небес, надо признавать единство и верить в него.

• Из его слов: это специфически наша (обращенная к евреям) заповедь. Ведь другим народам разрешен <<шитуф*>> (см.Рам"о там-то).

[* Затруднюсь наверняка определить, что здесь подразумевается под разрешенным неевреям <<шитуфом>>. Думается, что не вера в <<множество богов, подчиненных верховному Б-гу>> (что, с т.з. некоторого определения <<шитуфа>> возможно). Скорее речь о видении некоторого значения, ценности (м.б.выбора, ответственности) в функционировании сил, каналов, - средств, транслирующих б-жественное пролитие в мир. И см.ниже].

Рама"з: почему народам разрешен <<шитуф>>?!

• Отвечает на основе <<Зоар>>: <<[Народы] преданы многим>>, - т.е. <<70 вельможам>>. -

• Большая часть ситро-охоро сконцентрирована в Асие. И души народов получают питание оттуда и укореняются там (от этих <<70 вельмож>>?).

• В ситро-охоро - лишь слабый отсвет Святости, оставшийся там от <<первичных королей (тейу?)>>. - Поэтому они также (раз этот отсвет там, так или иначе есть?) обязаны верить в Творца. -

• Но пролитие они получают <<с обратной стороны>>, из души <<назначенных над ними (70 вельмож)>>. И поскольку оттуда происходят их души, им позволительно...