Заповедь Единства Б-га. [10] [<<Дерех-Мицвейсехо>>]

<<Дерех-Мицвейсехо>> с.118 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора с начала третьего пункта (с.123) до слов <<...נפרדים באמת>> в конце 3 строки сверху с.124.

Вкратце:

Еще глубже - не только на уровне света (?) (שפע האלקית) эту идею можно понять, на основе объясняемого Баал Шем-Товом:

• По отношению к Б-гу, принципиально отсутствует <<עוד>> (из <<אין עוד מלבדו>>)! - И это актуально также на уровне творений (в сотворенных мирах).

• Т.е., на самом деле, творения не обладают никаким <<ейш>>, не представляют собой <<вещь>>. - Они только <<видятся>> такими нашим материальным глазам, неспособным видеть истину, - оживляющую их б-жественную жизненность. - А <<если бы было дано разрешение>> наблюдать эту истину, все битулировалось бы совершенно. Раскрылось бы то, что, на самом деле, творение продолжает <<жить>> образом <<света Солнца в Солнце>>, т.е. не обладает никаким собственным мециюс.

• Это - абсолют единства. Позволяющий (на принципиально новом уровне) осмыслить тезис <<Ты такой... до того... после того, как был сотворен мир>>. - Как до сотворения мира мециюс мира отсутствовал, - так и сейчас. - Он обладает мециюсом - лишь в наших невидящих правду глазах, продолжая являться <<אין ואפס>>.

• В этом подобие:

- До творения мир не обладал и таким (иллюзорным) мециюсом. Его не было - <<לא>>.

- Сейчас он - <<כלא>>. (- Различие только в иллюзии приобретения миром существования, что, разумеется, не влияет на Единство, ШС).

(Кажется, на уроке эта мысль прозвучала невнятно или не прозвучала).

• В такой форме обязанность (веры в Единство) дана только евреям. - Поскольку они <<часть Авайе>> и свет этого единства светит в них самих.

• В связи с этим, они обязаны быть <<אין ואפס>>. Не говорить <<я (אני)>>, а из <<אני>> сделать <<אין>>:

- Яков: <<...קטונתי>>.

- Народ: <<Не за то, что вы רובכם>> - возвеличиваете себя - Я вас полюбил, а за то, что уменьшаете... -

• Это - следует из подобного понимания обязанности веры в Единство, - того, что нет <<עוד>>, помимо Б-жественности. - Человек должен быть (в своем осознании)...