Заповедь Единства Б-га. [11] (Окончание) [<<Дерех-Мицвейсехо>>]

<<Дерех-Мицвейсехо>> с.118 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов <<...והנה יש עוכומ"ז>> в начале 4 строки сверху с.124, до завершения маймора (на той же странице).

Вкратце:

• Есть неевреи полностью отрицающие Единого Б-га ('מכחישים בה). Т.е. даже веру в Него, в той форме, в которой они в ней обязаны, <<האמנת אלקות>> (см. предыдущий маймор).

• Таким был (например) Санхейрив, царь Вавилона. Отмщением которому, согласно пророчеству будет <<обритие>> волос на голове, ногах и бороде.

Объяснение связи:

• Причина существования подобных запредельно грешных людей, - уподобление клипы - Святости. -

• В Святости есть тип привлечения, уподобляемый волосам (белым, черным, красным, - много подробней эта тема - в уроке). - Это привлечение, минуя причинно-следственность, - когда результат качественно <<ниже>> источника.

• Клипа подражает Святости, <<перенимая>> и эту деталь: создает от себя привлечения, типа <<волос>>, - <<скачком>>, - качественно более низкие, чем она сама. -

• Это становится источником появления людей, полностью отрицающих Б-га. - Если бы не <<скачок>>, - причинно следственный <<ишталшелус>> приводил бы лишь к появлению тех, кто <<называет Его "Б-гом над богами">>, поскольку ощущают, как Б-г осуществлет их.

• Это и есть те, кто <<не обладает долей в Будущем мире>> (поскольку совершенно (?) не <<содержит>> добра).

• И в будущем Санхейрив будет <<обрит>> - лишен волос. - Т.е. будет прекращено порождение клипой такого полностью (?) <<отдельного>> от Б-жественности существования. -

• А привлеченные из клипы <<обычным образом>>, верящие в Б-га, - будут существовать и в Будущем, - поскольку в принципиально недоступной для них заповеди Единства (в описанной форме) - не обязаны.

• Евреев же, обязанных в заповеди Единства, ожидает многократно умноженное благо: обладание внутренностью раскрытия Б-жественности: <<И скажет... Б-г наш *это*>> (см. <<Глаз к глазу увидят...>>), - поскольку награждает Б-г - <<мера за меру>>.