Дерех-Мицвейсехо – Хасидус / Shmuel Sominski

Заповедь ежедневного произнесения <<Кдуши>>. [01] [<<Дерех-Мицвейсехо>>].


Listen Later

<<Дерех-Мицвейсехо>> с.67 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).
Урок обсуждал текст маймора с начала (с.67) до слов <<מהחכמה מטעם הנ"ל>> чуть выше середины с.68 (строка заканчивается: <<וכשמאיר>>).
Вкратце:
• С т.з. каболы (<<Райо-Меэймно>>) ежедневное произнесение <<Кдуши>> является заповедью и учится из <<...освящусь среди сыновей Израиля>> (как <<Кидуш-аШем>> выше):
<<Райо-Меэймно>>: וי"ו, тайна небес отстраняется вверх и светит в них קדש. Это называется קדוש. Затем этот свет светит на престол, который небеса. И эти небеса возвращаются на свое место, и это называется קדוש. Затем упокаивается этот свет... и называется קדוש.
<<При Эйц-Хаим>>:
- Первый <<Кодейш>> - поднятие тиферес (וי"ו, небеса) в хохму (קדש).
- Второй <<Кодейш>> - нисхождение хохмы в тиферес.
- Третий <<Кодейш>> - нисхождение тиферес в нецах-эйд-есейд-малхус.
Объяснение:
• Выше о <<Кидуш-аШем>>: он, привлекая новый свет из совершенно несопоставимого, по существу, бесконечного света в хохму, - приводит к объединению хохмы и бины.
• В самом свете, при одевании его в сосуды, не происходит настоящего изменения. - Он остается <<простым>>, и только освещая некоторую частную силу, сосуд, - оживляет ее. - Поэтому возможна <<подмена>>: свет хеседа может оживлять гвуру, т.д. (Свет Солнца, проникающий через разноцветные стекла окон).
• По этой причине каббалисты называют подобное привлечение отсветом (הארה), а не шефа (שפע והתפשטות): шефа - привлечение, при котором привлекаемое получает воздействие от сосуда, в который привлечено. Пример: привлечение света души в сосуды тела. - Несмотря на то, что они далеки друг от друга, жизненность души, оживляя тело, получает от него воздействие (מתפעל) и они (в отличие от схемы: одежда/тело) становятся одним целым. -
• Отсюда: <<Как душа наполняет...>> - не является полным подобием привлечению бесконечного света в миры. - Оно работает только применительно к привлечению из Ацилус в БЕ"А.
• Отсюда: поднятие хохмы для получения нового отсвета от бесконечного света - великое поднятие. - Оно: первый <<Кодейш>> - поднятие тиферес в хохму (в <<Зоар>> выше)(?), поднятие...
...more
View all episodesView all episodes
Download on the App Store

Дерех-Мицвейсехо – Хасидус / Shmuel SominskiBy

  • 5
  • 5
  • 5
  • 5
  • 5

5

1 ratings