Заповедь ханукального светильника. [01] [<<Дерех-Мицвейсехо>>]

<<Дерех-Мицвейсехо>> с.141 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора с начала (с.141) - до слов <<...מצרים ופרעה>> на 2 строке сверху следующей страницы.

Вкратце:

Заповедь ханукального светильника - из Устной Торы, не входит в число 613. В связи с ее зажиганием произносятся три благословения...

Необходимо понять:

1.

- Почему светильник установили зажигать 25 Кислева, в связи с чудом масла, - а не в связи с победой 24 Кислева? Ведь это придание второстепенному значения первостепенного!

- Подобное в Пурим: праздник установили не на день победы в войне (13 Адара), а на следующий день, когда <<почили>> от войны (14 Адара).

- По-другому в Пейсах: празник установлен на сам день чуда и побиения первенцев.

2.

- Почему в Пейсах (П) (в отличие от Хануки и Пурима (ХП)) не произносят благословение <<...Который сделал чудеса>>?

• В <<При Эйц-Хаим>> о разнице между Субботой и праздниками из Письменной Торы, и - ХП:

- В Реголим происходит единение З"О и малхус - <<лицом к лицу>>. Т.е. в поднятии до его (малхус) кесер. - Малхус поднимается до кесер и объединяется с З"О.

- В ХП <<стан (קומה)>> малхуса, как в будни, достигает только НЭЕ (נה"י, нэцах-эйд-есейд). - И только получает от самого эйд З"О, - не <<через Якова>> (?). И только после этого единится с Яковом (?).

Впрочем, благодаря зажиганию светильника Х, (мы) привлекаем отсвет от <<высших единений>> (которые) <<лицом к лицу>>. И поскольку эти раскрытия получаемы <<в эйд>>, праздничная <<вставка>> в <<Шмоне-эсрей>> этих дней помещена в благословение <<Эйдоэ>> (т.е. <<Мейдим>>).

(Задача:) Чтобы разобраться в этих словах Ари:

• Попросту, основная разница между П и ХП:

- Чудо П - выход из рабства, как избавление от телесных, материальных мук, т.д.

- Чудо ХП - спасение веры. - Существо гзейрейс ХП было связано только с забыванием еврейской веры. И если бы евреи смирились и отказались от собственного еврейства... Но святой б-жий народ жертвовал собой ради своей веры, воевал за нее. И Б-г, выступв на их стороне, сделал так, чтобы они победили, и вера была сохранена.

• (Духовная,...