Заповедь ханукального светильника. [09] [<<Дерех-Мицвейсехо>>]

<<Дерех-Мицвейсехо>> с.141 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная с <<וכמו שענין>> в конце 11 строки снизу с.146, и до начала детального обсуждения законов Хануки на следующей странице. (Строка выделенная <<курсивом>>).

Вкратце:

• Как в идее союза, обеспечивающего сохранение <<следа>> любви у его заключивших, союз Авроома сохраняет связь и возможность контакта между мидейс в кесер и мидейс в Ацилус. Что обеспечивает возможность <<вспоминания союза Авроома>> - пролития в малхус чистого масла хохмы (хохмо-стимоо?)

(Др. намеки в тексте благословения, т.д).

• <<...сделал спасение... как в этот день>>:

- <<...этот день>> - Будущие времена, когда будет происходить раскрытие бесконечного света <<глаз к глазу>>, в буквальном смысле.

- И ханукальное чудо - принципиально подобно этому. Но только подобно (<<*как* в этот день>>). - Сегодня подобные духовные процессы, в отличие от Будущего, скрыты.

• Отсюда понятно, почему в Пейсах не говорят благословение <<...сделавший чудеса отцам нашим...>>...

Теперь:

• Разобравшись в идее заповеди зажигания ханукального светильника, сопутствующих благословений, мы можем перейти к разбору деталей касающихся этого законов, сформулированных мудрецами.

• Для того, чтобы осмыслить. насколько велики слова мудрецов и сколько всего кроется даже в мелких деталях их указаний. - Он их выполнения зависит привлечение Б-сконечного.

• Последующие рассуждения правомерно распространить на все заповеди Устной Торы и детали указаний мудрецов, касающиеся, в т.ч., заповедей Письменной торы. (<<Более велики слова писцов...>>, <<Сладки Мне слова писцов...>>, т.д).