Заповедь ханукального светильника. [11] ["Дерех-Мицвейсехо"]

"Дерех-Мицвейсехо" с.141 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов: "...והנה שרש" на последней строке с.147, до завершения второго пункта рассуждений на предпоследней строке следующей страницы.

Вкратце:

• Корень 7П (см.прошлый урок) - из "семи нижних (здесь: светов мидейс)" Ацилус, как они одеваются в сосуды.

А значит, могут, в результате множества последующих цимцумим (ишталшелус), давать жизненность клипейс.

• ПЧ же - укореняются в макифим. (Подробно о "мазолейс", "качествах милосердия", применительно к этому). - Не могут одеваться в сосуды. И обладают способностью отталкивать клипейс.

• Отсюда в стихе выше: если не справятся 7П, то...

• Корень дней Хануки соответствует 8ПЧ - макифим, необходимому пролитию из кесер в хохму, способному позволить б-жественной хохме пересилить выступившую против нее хохму клипы.

• Поэтому дней Х установили именно 8.

А ДШ и ДИ спорят о порядке привлечения "чистого масла" - в хохму (много подробней в уроке):

• ДШ уподобляет Х - Суккейс, где тоже привлекаются макифин (быки, 13-12...7).

• Это привлечение наиболее интенсивно вначале, когда клипа наиболее сильна. Но потом, по мере ослабевания клипы, становится менее интенсивным.

• Поэтому в Хануку (хотя характер привлечения в Х отличается)...

• ДИ же полагает, что такое уподобление невозможно, поскольку Суккейс - из Письменной Торы, а Х - из Устной:

- В Суккейс, т.о., - привлечение сверху-вниз, подразумевающее неограниченность возможностей (сразу в первый день 13 быков!).

- В Х же - снизу-вверх, что подразумевает ограниченность возможностей вначале. Но - "В Святыне - поднимаются!" - за этим должно следовать последовательное поднятие.