Заповедь ханукального светильника. [12] ["Дерех-Мицвейсехо"]

"Дерех-Мицвейсехо" с.141 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора с начала третьего пункта рассуждений, касающихся алохи (на последней строке с.148) до слова: "מאליהם" в начале 16 строки снизу следующей страницы.

Вкратце:

3. О месте расположения светильника.

ШО:

- На входе слева.

- Так, что мезуза справа, а светильник Хануки (СХ) слева (от входящего).

- На входе, граничащем с общественными владениями для распространения знания о чуде.

• Мезуза - заповедь. Совокупность заповедей ПТ. В соответствии с этим она - справа (далее).

• СХ, - как объяснялось, - соответствует достоинству Торы, поскольку предстваляет собой дополнительное пролитие в хохму, обеспечивающее победу над греческой хохмой, т.д. Поэтому она - слева (тоже далее).

• СХ должен быть напротив мезузы, поскольку мезуза оказывает поддержку СХ, наподобие "Светильник - заповедь, а Тора - свет".

• Выше: СХ - привлечение в хохму из хохмы-стимоо (из кесер).

• Это привлечение должно осуществляться через сосуды, принимающие этот свет.

• Сосуды для хохмы Торы - ее буквы.

Свыше также есть аспект букв, благодаря которому привлекается свет хохмы.

• Такой способностью буквы обладают, поскольку укореняются выше хохмы.

• Материальный пример:

- Буквы речи. Органы речи.

- Буквы порождаются не осмысленным движением органов речи, т.п. Напротив, органы речи сами, вне всякого сознательного намерения принимают должное расположение, обеспечивающее произнесение буквы, когда она, - еще до этого присутствуя в душе, - нуждается в "выходе в раскрытие". - Т.е. буквы двигают органами речи, а не наоборот.

- Когда человек хочет что-то сказать, буквы сами управляют органами речи. - [Продолжение следует].