Заповедь омовения кейаним рук и ног, предшествующего их служению (в Храме). [01] (Целиком) [<<Дерех-Мицвейсехо>>]

<<Дерех-Мицвейсехо>> с.118 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начинающегося на с.124, - целиком.

Вкратце:

Кейаним обязаны освящать (=омывать) руки и ноги - перед началом ежедневного служения в Храме.

• Служение кейаним в Храме - привлечение раскрытия б-сконечного света, посредством заключенного в кейене хеседа.

• <<Зоар>> по поводу <<...масло, стекающее на голову (Аарона)>>: это привлечение кейеном <<высшего разума (מוחא עילאה)>> (из?) <<Атика>>. -

• Для подобного привлечения (- такого высокого раскрытия - в самый низ -) необходимо освящение рук и ног, - т.е. инструмента этого привлечения - хесед-гвуро-тиферес / нецах-эйд-есейд, соответствующих мирам Ециро и Асия. -

• Таким освящением гарантируется, что от привлекаемого света не смогут <<подпитываться>> клипейс, - начинающиеся, в основном, в упомянутых мирах.

• Вода очищает и отталкивает пытающиеся получить питание клипейс.

• Все время, пока клипейс не <<оттолкнуты>>, - привлечение раскрытия света, без их <<подпитки>> невозможна.

• И см. следующий маймор.