Заповедь омовения рук перед трапезой. [04] [<<Дерех-Мицвейсехо>>]

<<Дерех-Мицвейсехо>> с.125 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов <<...וזהו ענין מארז"ל>> в конце строки чуть выше середины с.126, до слова <<האלקית>> в начале 8 строки снизу той же страницы.

Вкратце:

[Продолжение и развитие разговора о месте <<руки>> (здесь: пальцы, ногти):]

• В этом смысл высказывания:

- <<Из Авроома вышел Ишмоэл>>. - Осуществление <<вельможи>> Ишмоэля, - <<сферы мазалей>> его земель, - его МРЖ"Г - привлекается не непосредственно из хеседа Ацилус, - а при помощи <<правой руки>> Б-га (т.е. Авроома), <<третьего (наиболее внешнего) инструмента>> хеседа, который одевается в Асию (см.выше).

- Подобное - в смысле: <<Из Ицхока>> - т.е. <<левой руки>> - <<вышел Эйсов>>...

• Отсюда понятно цитированное выше насчет ногтей, как защиты от сверхнормативного <<отсасывания>> клипейс б-жественной жизненности. - При наличии *необходимости* передачи им некоторой <<нормативной>> жизненности - того, что необходимо для осуществления <<вельмож>>, т.д.

• Но защитой от такого <<отсасывания>> является только часть ногтя, которая <<находится в рамках пальца>>, не выступает за его границы, <<приросшая к пальцу>>, которую палец обеспечивает <<מותרי דם>>... Та же часть ногтей, которая находится <<за границы пальца>>...

(Очень подробно о деталях этой метафоры - в уроке).