Заповедь пасхальной жертвы. [03] ["Дерех-Мицвейсехо"]

"Дерех-Мицвейсехо" с.151 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов "...ואתה שים אל לבך" на 6 строке сверху с.153, до слов "...כח ההילוך שברגלים" в середине той же страницы (строка заканчивается "'וזהו הנק").

Вкратце:

Отсюда (см.выше пример: силы души до и после одевания в сосуды тела) относительно исходного:

• "Эйц-Хаим":

- Источник "кругов" (т.е. макифим, вообще) - "великий круг" (т.е. "абсолютный макиф"), предшествующий "каву" (подробней в уроке) и "окружающий" - всё.

- Источник "прямой" (т.е. светов, одевающихся в сосуды, вообще) - "кав".

И:

• В "круге" также есть 10 сфирейс. Но там - до привлечения в сосуды "прямой" - они (подобно силам души в их корне, см.выше) находятся в полном взаимовключении (בהתכללות, נכללים כאחד).

• В сосудах же "прямой" каждая из них обретает отдельное "место обитания" (מדור בפ"ע): Хабад, правая / левая, т.д. Тогда сфирейс - отдельны:

- Хохмо отлична от бины.

- Одна становится источником хасодим, другая - гвурейс.

- Каждая обладает собственной специфической способностью.

- Разумеется, есть и дальнейшие дробление и детализация: не 10 сфирейс, а 30 сосудов, которые проявлены в мирах... Асия и 10 "типов действия" (см.выше в примере).