Заповедь пасхальной жертвы. [05] ["Дерех-Мицвейсехо"]

"Дерех-Мицвейсехо" с.151 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора со слов "...ועוד זאת" после "двух точек" чуть выше середины с.154 (строка начинается "רוממותו") до завершения первого пункта маймора на той же странице.

Вкратце:

[Теперь о способе питания клипейс "лицом к внутренним (светам)":]

• Есть другой способ питания клипейс: от "пними", "прямого света". - Когда он пережил множество сильнейших цимцумов и опосредований (одеваний в сосуды), на пути спускания в сотворенные миры. - Питание от "волос женского начала".

• Объяснение идеи этих цимцумим на основе объяснения высказывания Ари о том, что "властвующее в Асие" "имясочетание" "Кейл-Адней" = 92 = צ"ו, что указывает на идолопоклонство. (Много подробней в уроке). -

• Клипа может получать - и большее, нежели от макиф, к которому она "обращена задом", питание - от "прямого света", "просачивающегося через мешковину" "грубого одеяния" природы, - где свет так "уменьшен", неидентифицирован (?) со Святостью, что за ним нет чрезмерного контроля.

• Жизненность, допускающая представление, типа: "Есть только я..."; "Сила моя... (дала мне) все это..." - оказывается доступна и клипейс.

• Прямой свет, одетый в сосуды, - недоступен клипейс (см.выше) только в случае, если в сосудах он присутствует в своей сущностной "взрослой (великой, גדלות)" форме. - Тогда клипейс неспособны его получить.