Заповедь пасхальной жертвы. [06] ["Дерех-Мицвейсехо"]

"Дерех-Мицвейсехо" с.151 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора с начала первого пункта (с.154) до слов "...ונעלה מכח השכל" на 15 строке сверху той же страницы (строка заканчивается: "וכמ"כ מובן למעלה").

Вкратце:

Из вышесказанного об идее египетского изгнания:

• На том этапе народы-идолополклонники властвовали над евреями, поскольку "70 вельмож" слишком много жизненности высасывали из области Святости.

• Это было возможно, поскольку на тот момент З"О Ацилус находилось "образом беременности" в утробе "Матери (т.е. бины)". Изгнание, вообще сравнивается с беременностью ("При Эйц-Хаим").

• Такое состояние З"О - состояние предельной "малости (детскости)" - "три в трех, т.д. (см.выше)" - "...голова меж ног".

Такое положение З"О (объяснялось выше, заповедь 3):

• З"О включает три аспекта:

1. Хаба"д

2. Хага"т

3. Нh"и

• 3. - исходный корень осуществления З"О, - то, как З"О привлекается из кесер.

• Ведь З"О укореняется в кесер, а не в Хаба"д, хоть и... т.д... (Подробней в уроке).

• 3. - суть З"О - чистые (беспримесные) эмоции, без смысла, разума, т.д.

Из трех аспектов эмоций:

- מושכל

- מורגש

- מוטבע

последний ("природный", "инстинктивный"?) - сущность эмоций. То, где они совершенно "неразумны", "необоснованны", - и чрезвычайно сильны, происходя из воли (т.е. кесер), которая выше разума и силы разума.