Заповедь пасхальной жертвы. [09] ["Дерех-Мицвейсехо"]

"Дерех-Мицвейсехо" с.151 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов "...וכמ"כ למעלה" на 17 строке снизу с.156 (строка начинается: "עתה"), до слов "...הגדולים כידוע" на 13 строке сверху следующей страницы (строка начинается: "שלו יעלו").

Вкратце:

• Подобное свыше:

- По-настоящему желанное пролитие, мотивируемое (и сопровождаемое) наслаждением, - привлекается из нутра, "лица Арих-Анпин". (Это хейфец выше).

- Но всего лишь попутное желанному пролитие тому, кто того не достоин, происходящее "по недосмотру", связанному с "великой вознесенностью Короля", - происходит из внешнего, "загривка АА". (Роцейн выше).

Прояснение:

• Тора - воля и хохмо Б-га.

• И здесь вся идея хохмы - выверение способа привлечения б-сконечного света (воли) и устранения тому препятствий.

• В этом общий смысл заповедей:

- Позитивные - привлечение светов в сосуды. Соответственно, их законы, предъявляемые раскрытой Торой... т.д.

- Негативные - отделение зла от Святости. Предотвращение привлечения в области того недостойные. Когда человек снизу отделяет себя от запрещенного Торой, подобное осуществляется свыше.

(Подробней, с примерами, - в уроке).

• Поэтому в Торе присутствует от Атик - внутренности Арих. Ведь к этому порядку вещей Б-г испытывает хейфец, оно Ему желанно, он наслаждается им. А Атик - "мир наслаждения".

• О том же: "יאר... פניו אליך". - К евреям, выполняющим излагаемую Торой внутреннюю волю. О том же: евреи - "ארץ חפץ". О том же: "Исроэйл - לי ראש". О том же: "חפץ... יגדיל תורה".

• Оживление же народов-идолопоклонников и их "вельмож (ע' שרים)", поскольку они не выполняют Тору, - происходит с внешней, "задней" стороны. ("אלקים אחרים"). - Они получают всю свою жизненность "с задней стороны", после того, как поток жизненности привлечен евреям, "крохами", "отбросами" от того же "концентрата (תמצית)" жизненности.

• Пример: король устраивает трапезу для уважаемых гостей... объедки достаются маловажным людям. Не ради них король тратил сокровища... т.д. Но, по причине своей вознесенности, он не...