<<Дерех-Мицвейсехо>>, с.50 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст с начала маймора (с.50) до слов <<'של תורה כו>> в начале 18 строки от его начала (перед первыми <<двумя точками>> на той же странице).

Вкратце:

• Эймер приносился из животной пищи - ячменя.

<<При Эйц-Хаим>>, <<Таамей-Мицвейс>>: שערה - дважды מנצפ"ך, т.д. - т.е. связан с гвурейс.

Малхус в Пейсах (после первого дня, когда уходят привлеченные тогда мейхин) - в состоянии <<детскости>>, - располагает только гвурейс. - Благодаря принесению в этот момент ячменя, эти гвурейс привлекаются вовнутрь (בפנימיות).

• Далее происходит счет Эймера, когда, благодаря произнесению: <<Сегодня такой-то день Эймера>>, - внутрь привлекаются макифин, порождающиеся из дыхания голоса.

Общая кавона счета Эймера - вырастить за 49 дней в З"О - женском начале - то, что в пасхальную ночь понадобилось лишь временно, поскольку клипейс питались от <<лежащей в крови>> (малхус). - Счетом же Эймера кровь поглощается вовнутрь (и исключается возможность питания от нее клипейс?).

• В Швуэс же это <<вхождение вовнутрь>> заканчивается, и приносят два хлеба (из пшеницы, человеческой пищи), - начинается <<воспитание сосунка хлебом Торы>>.