<<Дерех-Мицвейсехо>>, с.50 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст с начала второй части пункта 1 на 2 строке снизу с.51 до завершения пункта на с.52.

Вкратце:

• Так или иначе, <<крылья их разделены>>, т.е. метод их (ангелов) устремления к источнику различен. Он зависит от типа жизненности, им привлекаемой через 4 מוצאות, из <<речи>>, <<раскрытого мира>>, - какая жизненность светит в них в раскрытии.

Раскрытое привлечение жизненности приводит к раскрытой любви и влечению.

• Это разделение жизненности называется: 'שעורה = שעור ה. - Т.е. размерность, привлекаемая из 'ה, деление, в итоге, на 4 типа, привлекающиеся каждому из станов отдельно, сообразно его ступени.

• Этот שיור <<отмерен>> еще с шести дней творения. Поэтому ангелы - <<стоящие>>.

• Разделение жизненности - благодаря гвурейс, делящим הבל на буквы: <<גבורתך ידברו...>>

• Деление на 4 стана - общее. Каждый стан делится на мириады частных ангелов, непохожих друг на друга подобным описанному образом.

И хесед, и гвура включают противоположные качества. Вопрос только в том, что в раскрытии и в каком именно. - В стане Михоэла - мириады градаций хеседа. т.д.

• Так или инача, все градации, типы сочетаний сфирейс обусловлены гвурейс. Они привлекаются в малхус - уста - первыми. (Возможность *высказать* одно и то же чувство разными словами). Поэтому ячмень - <<хлеб земли (малхус)>>, <<первый из хлебов>>, - строительство малхус, раскрытого мира начинается с него - гвурейс.

Потом уже привлекаются хасодим - пшеница.

Это выражается и материальными сроками вызревания ячменя и пшеницы, поскольку материальная земля принимает от духовной - малхус.