Заповедь соблюдать закон еврейского раба. [02] ["Дерех-Мицвейсехо"]

"Дерех-Мицвейсехо" с.158 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов "...ואין ר"ל שאין להם" в конце строки посередине с.159, до слов "באמצעות משה..." на первой строке следующей страницы.

Вкратце:

• При этом не имеется в виду, что такие люди ("семя животного") неспособны к пониманию, постижению величия Б-га, как о нем говорится в книгах, т.п. - Они неспособны к ощущению Б-жественности (в т.ч. того, что они постигают) - зримому, подобному тому, как ими ощущается собственная душа.

• Они (хоть и верно, и хорошо, осмысляя качество и суть, но) постигают Б-жественность не как собственное ощущение, а как вещь вовне, о которой им рассказали, а они *поверили* в нее.

• У них нет дааса, но лишь вера, которой они (обязательно) обладают, будучи "верующими, детьми верующих". И благодаря этому, за освящение Имени они готовы пожертвовать собой.

• В связи с отсутствием у них даас (в смысле раскрывавшемся выше), их служение протекает трудно. На них влияют события (помехи со стороны) материльного мира. Они тяготеют к собственной выгоде и удовольствию.

• Совсем по другому у "семени человека": они ощущают б-жественную жизненность, как жизнь собственной души. И готовы с желанием, без малейшего принуждения "отдать за нее все, что у них есть", как "за душу свою".

• Мейше - наделяющий общину Израиля даасом.

• В этом смысле он отличается от 7 (должно быть 6? - ШС) пастырей, каждый из которых наделяет евреев чем-то своим (Авроом - любовь, Ицхок - страх, т.д). - Мейше же наделяет их даасом, кооторый выше всех этих качеств и из которого они происходят.

• Мейше наделяет даасом именно души "семя животного", чтобы и они обрели ощущение Б-жественности.

• Довод:

- В главе "Шмейс": "...и поверил народ". - На момент появления Мейше в Египте народ обладал лишь простой верой - без дааса.

- Сразу после этого в "Воэйро": Мейше получает приказ сказать евреям: "И узнаете (וידעתם), что Я - Б-г!"

• Поэтому Мейше "(И первый, и) последний освободитель": в Будущем Освобождении каждый еврей обретет даас: "Наполнится Земля знанием (דעה את...