Заповедь соблюдать закон еврейского раба. [03] ["Дерех-Мицвейсехо"]

"Дерех-Мицвейсехо" с.158 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов "...ועל המשכת הדעת" на первой строке с.160, до завершения первого пункта маймора на следующей странице.

Вкратце:

• Реплика Мейше: "...ונתתי עשב בשדך לבהמתך (дам я траву в поле твоем для скотины твоей)", - про "наделение даасом", о котором говорилось выше:

• "עשב" - имя "ע"ב", указывающее на даас. "ש" - три линии мидейс: хесед, гвуро, тиферес, т.д.

• Т.о. стих читается:

- Мейше привлекает даас.

- В "поле" - малхус, совокупность еврейских душ.

- Откуда он (даас) достигает и "скотины твоей" - носителей душ "семя животного" - так, чтобы и они становились обладателями... (см.предыдущие два урока).

- Поскольку даас - внутреннее содержание мидейс ("ключ, включающий 6", подробней в уроке), - вкупе с даас ("ע"ב") привлекаются и мидейс (ש), практическая "доставка" которых осуществляется другими "пастырями" (см.выше).

• В душе человека смешаны добро и зло, две природы, влекущие его к добру и злу, соответственно.

• Даас - средство их "перебрать", "разобраться", "рассортировать" добро и зло с тем, чтобы можно было зло отторгнуть.

• Чистый разум (хохмо и бина) не дают такой возможности. Даже хорошо осмыслив величие Б-га, т.д., человек не может "перевернуть свое сердце" так, чтобы оно "было обращено только к Б-гу" и полностью отвернулось от мирских вожделений. - Вожделение неизбежно заставит его делать противоречащее его пониманию.

• Разум, не достигший даас, подобен вере, которая сама никак не мешает преступлению б-жественной воли ("Вор в подкопе взывает...").

• Если же человек "углубит в эту область свой даас" - достигнет ощущения б-жественной жизненности, как собственной души (см.выше), - тогда он по-настоящему изменится ("יתהפכו מדותיו"), опечалится своей отдаленностью от Б-га, т.д. -

• Т.е. достигнет состояния, когда станут перебраны его:

- Гвура: "Пусть всегда *злит* человек ейцер-тейв на ейцер-оро..."

- Тиферес: осознание собственного положение побудит его просить от Б-га *милосердия* к...