<<Дерех-Мицвейсехо>>, с.58 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст второго отрывка маймора (<<...ועתה נבאר>>, с.59) до завершения маймора на следующей странице.

Вкратце:

• Объяснение, на основе объяснявшегося выше, внутреннего смысла запрета близости с сестрой жены:

• Яков отказался поднять <<бокал благословения>>, потому что был женат на двух сестрах.

• Лея и Рохл - две буквы эй (Имени) - верхний и нижний - мысль и речь - скрытый и раскрытый мир, соответственно. (Подробней в майморе).

• Яков - эмоции, единящиеся и с мыслью, и с речью, т.д., поэтому он - <<срединный засов>>, <<запирающий>> от Кесер до малхус.

Единясь с Рохл, речью, он привлекает много большую, чем определено творением, жизненность в раскрытый миры из скрытого. - Многократно больше того отсвета, который <<речь>> получает от <<мысли>>. - Любовь Якова к Рохл - стремление привлечь максимум света в раскрытый мир. (Это стремление было им реализовано). -

• Подобное позитивно, - но только в Ацилус (см.прошлый урок). Снизу же такое увеличенное, чрезмерное раскрытие света - чрезвычайно негативный процесс, приводящий к разрушению, отсечению души от корня и источника, т.д.

• Якову (а также Лее и Рохл) - до дарования Торы и будучи чистыми, <<Б-жественной колесницей>>, - было позволительно и подобало совершить подобное внизу. - Но после того, как Тора была привлечена вниз, это стало совершенно запрещенным. - Поэтому Яков отказался поднять <<бокал благословения>>, наполненный <<сохраненным вином>>, не дающим никакой возможности питания для клипейс.