לעילוי נשמת רחל הינדל בריינדל בת ייטל מרטל ע"ה

להקדשת שיעורים ותמיכה במיזם – ליחצו כאן (יש סעיף 46)

Download

לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

(עד. שורה 4 – עד: שליש תחתון)

תזכורות

A. מהתורה – בטל ברוב. מדרבנן – חשוב לא בטל, וגם נחשב קבוע (ולכן גם אין כל דפריש).

בדיעבד – עקרונית אפשר להתיר, אלא שבקרבנות יש דין "דיחוי".

(וראינו משנה בדף עז. לגבי עירוב של ראשי עולה בעלת מום עם ראשים כשרים – אם אחד עלה, לר"א – תולין שזה האסור, ואפשר להעלות השאר, חכמים – א"א להעלות השאר).

B. נראה שלושה נושאים:

א. עוד על ההיתר של "תולין"

A. (עמוד א) רב נחמן-רב – תולין (לגבי טבעת ע"ז שהתערבה בטבעות מותרות (שמהתורה בטלה אך מרבנן לא – כי היא דבר חשוב), ואחת נפלה לים, תולין והשאר מותרות).

קשה ממשנתנו – שם לא תולין (כי אם תולין, אחרי שבהמה אחת מתה, אפשר לתלות שהיא האסורה ולהתיר את כל השאר (ראשונים – כשלא הורגים ישירות אלא מתות מעצמם בכיפה)).

תשובה – זו מחלוקת תנאים: משנתנו – לא תולין, ר"א (משנה עז.) – כן תולין.

(והגבלה נוספת – ר"א התיר רק שניים שניים (שבזה מוסיף ספק נוסף – כי בכל זוג ודאי יש אחד מותר), ולזה גם ר"נ התכוון).

B. (תחילת עמוד ב) ר"ל – תולין – חבית יין (=חשוב לפי כולם (עב:)) – שהתערבה ב100, ונפלה אחת לים, תולין שהיא האסורה והשאר מותרות.

2. האם באמת ר"ל התיר דווקא חבית (שרואים שנפלה)?

ב. רב – טבעת של ע"ז (="חשוב")

1. טבעת שפרשה מה-40 והתערבה בערימה נוספת -מותרת, מה-60 אסורה.

2. כל הארבעים התערבו בטבעות נוספות –

B. דיון על ספק ספיקא בע"ז

תשובה – זו מחלוקת תנאים, ושמואל סובר כר"י:

כר"י – דתניא – רימון באדן (=חשוב לפי כולם (עב:)) – נפל לרוב , ומשם אחד לרוב אחר –

ר"י – מחמיר ברימון, ודאי יחמיר בע"ז.

ג. ביטול חשיבות החבית הסתומה של תרומה שנפלה בין 100 חביות:

a. האם יכול לפתוח אחת החביות ולבטל חשיבותה?

השיעור זבחים עד – שיעור דף יומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.