לעילוי נשמת שרה גנץ בת מרדכי ומרים ז"ל

להקדשת שיעורים ותמיכה במיזם – ליחצו כאן (יש סעיף 46)

Download

לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

(פא. באמצע עד פא: במשנה למטה)

א. תזכורות –

לגבי הדם יש שלושה מקומות על המזבח –

קיר המזבח בחצי העליון (למעלה) – דם החטאת.

התערבבו הניתנים למטה (עולה, שלמים, אשם) בניתנים למעלה (חטאת):

ר"א – אין בעיה לזרוק על המזבח,

יתן למעלה (מתעלם מהתחתונים, כאילו הם מים)

חכמים – אסור לזרוק על המזבח (א"א להתחייס כאילו השאר זה מים), אלא ישפוך הכל לאמה.

אבל בדיעבד אם בכל זאת זרק למעלה, ימשיך כר"א,

(פא. באמצע)

ב. הנושא – מה אם כבר זרק את דם החטאת למעלה, ואז נתערבו הדמים? (=סוף חטאת נתערב עם עולה)

אביי ור"ל – מודים חכמים שיזרוק את השאר למטה

(כמו שראינו במשנה במקרה שכבר זרק למעלה שמודים חכמים שאת כל השאר יזרוק למטה: חלק כדם העולה שמקומו למטה, וחלק כשיירי החטאת שאמור להינתן על היסוד).

רב יוסף ורי"ח – חכמים עדיין חולקים, וישפוך לאמה

כי א"א לזרוק את שיירי החטאת על קיר המזבח למטה, אלא לכתחילה צריך דווקא ליסוד (שעשוי כאיצטבא, ולא כקיר).

ג. קושיות על רב יוסף ורי"ח:

שני מקורות מהם לומדים שמקריבים דמים שנתערבו:

(פא. 10-)

(פא. 2-)

ובשניהם מציעים – במה מדובר כאן –

ובשניהם דוחים – מדובר בתחילת עולה (4 למטה), ותחילת בכור (1 למטה), וזה לא קשור ליסוד,

והחידוש: שגם אם נתערבו לא מבטלים זה את זה.[2]

ושואלת הגמרא – למה צריך שני מקורות לזה, ועוד יותר – הרי יש גם מקור שלישי לזה:

תשובה – אכן יש מחלוקת עם 3 דעות מה המקור, והגמרא מסבירה מה רע בכל דעה:

(פא: שליש)

דחייה – כי סוברים כדעה ששם אותם בנפרד בלי לערבב.

דחייה – זו לא כפלות שחייבים לדרוש.

דחייה – מלמד משהו אחר – שהבכור קודש ותמורתו אינו קודש (דין מיוחד בבכור),

(והדעה האחרת – לומדים מפסוק אחר – "אִם־שׁוֹר אִם־שֶׂה לַה' הוּא" (ויקרא כז) – הוא ולא תמורתו.

(פא: באמצע)

קושיה 3 – הברייתא שלנו (ומשנתנו) – הרי מפורש שמודים חכמים שאם כבר נתן למעלה יתן אח"כ למטה ויוצא ידי שניהם (שיירי החטאת + העולה)!

תשובות:

ר"א – יתן למעלה, ואז ישפוך ליסוד (וזה אכן משמש לשיירי שתי החטאות)

וממילא אין מכאן ראיה לנושא שלנו של "למטה=יסוד", כי כאמור לא מדובר כאן על עולה ולכן אף דם לא צריך למטה.

[ולמה הברייתא עוסקת בשיירי חטאת פנימית ולא בשיירי חטאת רגילה (שגם צריכים יסוד)?

תשובה: לחדש דבר נוסף – שגם לדעה ששפיכת שיירי הפנימית מעכבת, זה שקצת חסר כי זרקו למעלה – זה לא מעכב]

דוחה רבינא – זה לא נכון, בסוף הרי העמדנו בערבוב של כוסות, ולפי זה כן יוצא ידי שניהם בלמטה.

[1] מההווה אמינא משמע שגם את שיירי העולה חובה לשפוך ליסוד המזבח, וזו מחלוקת ראשונים.

[2] תוס' – לכאורה החידוש זה גם שיטות ר"א ור' יהושע שיתן 4 או 1, אבל אומרים התוס' – לזה לא צריך את הפסוק.

השיעור זבחים פא – שיעור דף יומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.