Sign up to save your podcasts
Or
Share זבחים עז – שיעור דף יומי
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Or
זבחים עז – שיעור דף יומי
לעילוי נשמת אביו של אחד הלומדים, אוהב תורה ודעת, מו"ר אבי ר' צבי ב"ר יהודה ויזן ז"ל
להקדשת שיעורים ותמיכה במיזם – ליחצו כאן (יש סעיף 46)
https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/zevahim_77.mp3
Download
https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/videos/zevahim_77/77.flv
להדפסת תרשים הדף היומי לחץ כאן
להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת זבחים לחץ כאן
להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן
סיכום הגמרא, הדף היומי זבחים עז
(עז. במשנה – עז: במשנה השנייה)
א. מבוא – תערובת של בשר חטאת עם בשר עולה, האם ניתן להקטיר הכל?
למה לא – "כל שממנו לאישים". למה כן – "האיסור דווקא כשמקריב "לריח ניחוח", אך לא לעצים.
ב. שתי הגרסאות של המחלוקת:
A. המשנה – האם במקרה של בשר חטאת ועולה, מותר להעלות את בשר החטאת כעצים – רבנן – לא, ר"א – כן.
מקור המחלוקת –
האיסור של "כל שממנו" מ"…לא תקטירו ממנו אישה לה'". ופסוק אח"כ – "…ואל המזבח לא יעלו לריח ניחוח" – זה מלמד שדבש מותר אם אינו לריח ניחוח (לשם הקטרה), והמחלוקת אם היתר זה מתייחס גם לאיסור "כל שממנו" (לר"א – כן, לרבנן – לא – כי כתוב "אותם").
B. ברייתא – לפי כולם יש את ההיתר לשם עצים בפסול של "כל שממנו" (-רמה א).
אך בפסולים אחרים:
ברובע ונרבע (-רמה ג)- לפי כולם אין היתר. המחלוקת בתערובת עם פסול בעלת מום (-רמה ב) – לר"א- מקטיר ולרבנן לא.
בשלב הראשון – מבינים שר"א מתיר במום (רמה ב) בגלל ההיתר של עצים.
אך קשה – למה ר"א לא מתיר גם ברמה ג?
בשלב השני – ר"א מתיר רק ברמה א מסברת העצים, וברמה ב מתיר מסיבה אחרת [1. כי כבר עלה על המזבח (וכר"ע. אך נדחה – למה צריך תערובת בשביל להתיר?). 2. לימוד שבעל מום מותר בתערובת – "מום בם" (ורבנן – מכאן שבהמה לא נדחית כשהמום עבר, ור"א – זה מ"בהם")].
ומה שאמר בגלל העצים – שאל על רבנן למה לא מתירים גם ברמה ב לשם עצים. והתשובה – כי רמה ב (וכש"כ ג) – הקרבן מאוס.
לסיכום –
לפי כולם היתר העצים רק ברמה א (כי רמה ב-ג מאוסים). ברמה ב ר"א מתיר בגלל התערובת ורבנן חולקים.
ג. המשנה הבאה – האם יש היתר "תולין"?
בהנחה שברמה ב' (בע"מ) אסור להעלות (כדעת המשנה הקודמת). אם בדיעבד העלה אחד –
לר"א – יעלה את השאר (-"תולין") ולרבנן לא.
ר' אלעזר מגביל את תולין – דווקא בזוגות.
השיעור זבחים עז – שיעור דף יומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.
View all episodes
By אורי בריליאנטלעילוי נשמת אביו של אחד הלומדים, אוהב תורה ודעת, מו"ר אבי ר' צבי ב"ר יהודה ויזן ז"ל
להקדשת שיעורים ותמיכה במיזם – ליחצו כאן (יש סעיף 46)
https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/zevahim_77.mp3
Download
https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/videos/zevahim_77/77.flv
להדפסת תרשים הדף היומי לחץ כאן
להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת זבחים לחץ כאן
להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן
סיכום הגמרא, הדף היומי זבחים עז
(עז. במשנה – עז: במשנה השנייה)
א. מבוא – תערובת של בשר חטאת עם בשר עולה, האם ניתן להקטיר הכל?
למה לא – "כל שממנו לאישים". למה כן – "האיסור דווקא כשמקריב "לריח ניחוח", אך לא לעצים.
ב. שתי הגרסאות של המחלוקת:
A. המשנה – האם במקרה של בשר חטאת ועולה, מותר להעלות את בשר החטאת כעצים – רבנן – לא, ר"א – כן.
מקור המחלוקת –
האיסור של "כל שממנו" מ"…לא תקטירו ממנו אישה לה'". ופסוק אח"כ – "…ואל המזבח לא יעלו לריח ניחוח" – זה מלמד שדבש מותר אם אינו לריח ניחוח (לשם הקטרה), והמחלוקת אם היתר זה מתייחס גם לאיסור "כל שממנו" (לר"א – כן, לרבנן – לא – כי כתוב "אותם").
B. ברייתא – לפי כולם יש את ההיתר לשם עצים בפסול של "כל שממנו" (-רמה א).
אך בפסולים אחרים:
ברובע ונרבע (-רמה ג)- לפי כולם אין היתר. המחלוקת בתערובת עם פסול בעלת מום (-רמה ב) – לר"א- מקטיר ולרבנן לא.
בשלב הראשון – מבינים שר"א מתיר במום (רמה ב) בגלל ההיתר של עצים.
אך קשה – למה ר"א לא מתיר גם ברמה ג?
בשלב השני – ר"א מתיר רק ברמה א מסברת העצים, וברמה ב מתיר מסיבה אחרת [1. כי כבר עלה על המזבח (וכר"ע. אך נדחה – למה צריך תערובת בשביל להתיר?). 2. לימוד שבעל מום מותר בתערובת – "מום בם" (ורבנן – מכאן שבהמה לא נדחית כשהמום עבר, ור"א – זה מ"בהם")].
ומה שאמר בגלל העצים – שאל על רבנן למה לא מתירים גם ברמה ב לשם עצים. והתשובה – כי רמה ב (וכש"כ ג) – הקרבן מאוס.
לסיכום –
לפי כולם היתר העצים רק ברמה א (כי רמה ב-ג מאוסים). ברמה ב ר"א מתיר בגלל התערובת ורבנן חולקים.
ג. המשנה הבאה – האם יש היתר "תולין"?
בהנחה שברמה ב' (בע"מ) אסור להעלות (כדעת המשנה הקודמת). אם בדיעבד העלה אחד –
לר"א – יעלה את השאר (-"תולין") ולרבנן לא.
ר' אלעזר מגביל את תולין – דווקא בזוגות.
השיעור זבחים עז – שיעור דף יומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.