“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。” 

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 “无几无时”，什么是“几”？念头之动就是“几”。念头一动就有得失，就有是非荣辱；念头一动就有过去，就有未来。所以“无几”就是无念，高明的人要善于进入这样的境界。有“几”，就是心里装了一杆秤，随时都在称量着外面所谓的商机、战机，待时而动，他的心思就花在窥探时机上了。

“无几无时”，其实就是“两边三际断”，无人无我，无内无外，无前无后，只是在这里用庄子的语言把它展开了。学佛、参禅有一定功力的人，把庄子语言的内涵一展开，就会发现真的不得了。但是，千万不要作为哲学或玄学去感觉，它就是我们的心，是我们精神的根本。我们常说本来面目，这个就是本来面目。我们怎样在这么一个份儿上去体会它，去受用它？学佛的人、参禅的人都讲受用，我们怎么去感受？怎么去运用？“无几无时”，作为一种功夫也在其中。

请留意小婴儿的精神状态

“日与物化者，一不化者也，阖尝舍之！”“日与物化”，我们出生以来，天天都在参与物化。我们的五脏六腑，每一个细胞，无时无刻不在变化之中，不在新陈代谢之中。我们身边的人和事，也无时无刻不在变化之中。我们心里面的念头，也无时无刻不在变化之中。所以，“日与物化”，每天都与自然造化一起运动变化。

“一不化者”，什么叫“一不化”？既然一直在变化，就不可能不变；生命无常，就不会变成有常。从前有哲学家说过，事物是运动和变化的，运动和变化则是永恒的、不变的。我们要明白“一不化者”的意义，造化“不化”，大道“不化”，并且不化于万化之中。道生万物，但谁把道生出来的呢？道不动，它永远都不动。现象世界无穷无尽，本体世界寂然不动。《易经》里面说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”尽管“感而遂通”展现出来的现象是无穷无尽的，但是本体却是“寂然不动”的，“一不化者”就是这个道理。“阖尝舍之”，我们什么时候离得开这个啊？第一，离不开这个不动的体；第二，离不开每天都在变化运动中的这个相。变和不变是“一而二，二而一”的，是扔都扔不掉，躲也躲不了的。

下面这一句也很精彩。

“夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若之何？”很多学佛法的人，每天都在学，但是学来学去，有的人学了几十年，也不像个学佛的人。如果我们每天都在效法天、效法道，其实也根本没有进入效法天、效法道的状态。为什么这样说呢？“师天而不得师天”呀，也就是佛祖所说的“佛所说法，即非佛法”。你天天都处在“佛所说法”的阶段，被套在这个圈子里面出不来，那就不是佛法了。如果进入了“即非佛法”的阶段，你才真正知道“是名佛法”。所以，到头来还得把师道、师天，效法天地、效法真人这些都扔掉。扔掉了以后，你才真正地师法了自然，师法了大道。这是一个怪圈，很多人学、学、学，学了一辈子，结果门都入不了，就是不知道我们的本心、本性无处不是道，打妄想都是道，贪嗔痴慢全是道。

我这样一说，有些人可能就不欢喜了，为什么贪嗔痴慢都是道？一切都是道，贪嗔痴慢的确是道，你转过来就是，烦恼即菩提呀。你用凡心看待这些是烦恼，但佛看来则全是菩提。所以佛祖说，一切法皆是佛法。魔法都是佛法，佛魔不二嘛。禅宗经常讲“转身”，脚跟站稳，然后一转身，就把颠倒的东西倒过来了，烦恼就转成菩提了。所以，“师天而不得师天”，这个我们一定要留意，有的人在学佛的道路上非常精进，越是精进就离佛越远。这是什么原因？为什么赵州老和尚说“有佛处不得住，无佛处急走过”“佛之一字，永不喜闻”“念佛一声，漱口三日”？老和尚们这样的语言很多，就是要把大家的立场转动一下，从学佛的立场，转动到自己就是佛的立场。有了这样的感觉以后，举手投足无不是道，打妄想也是道。

所以“师天而不得师天”，在道上没有找到真正的感觉，那就“与物皆殉”，只能落入无常之中，沉溺于无常，沉溺于六道轮回之中，治也没法治，救也没法救。“师天而不得师天，与物皆殉”，我们越修行越精进，越是离道十万八千里，好像不学不修，还与道相近一点。面对这样的悖论怎么办？今天阿春来了，带着他的孩子“小壮壮”，多可爱，无私无欲，无贪无嗔，没有是非，没有烦恼。在我们心目中，没有是非，没有烦恼，就是圣人嘛。小壮壮是不是圣人呢？是。要让大家回到他那个状态去，大家心里又不甘，婴儿除了吃奶、睡觉，其他什么都不会，又不会挣钱，又不会扬名，打扫卫生不会，做饭也不会，只能被大人抱在怀里。

当然，这是一个比喻，我们不可能回到婴儿的状态。但是，我们一定要留意小婴儿的那个精神状态，他的那个精神状态，就是我们希望回归的故里，游子之归尽在此啊！老了，腿不能动，腰不能直，牙也掉光了，那个时候就会怀念婴儿的状态。如果还在幼儿园里面，阿姨带着唱歌玩游戏，这个日子多美啊。你在红尘之中，在江湖上伤痕累累，百病缠身，那个时候才会想到，退出江湖找一个没有人的地方，到山里面男耕女织，日子多好啊。武侠小说里面的英雄们，到了最后都有这么一个愿望，江湖里面的恩怨仇杀令人生畏，为什么江湖如此危险，大家还去迷恋？就是因为我们都想在里面建功立业，都想造福众生。很多人都是抱着这么一种伟大的理想而应世，想做应世菩萨，结果呢，大多灰溜溜的，惨不忍睹。历史上的伟大人物，可以说99%都是这么一个形态。黑格尔曾说过类似的话，担当了宇宙精神的领袖，都是非常孤独、非常苦闷的，满身心都是伤痛。“其以为事也若之何？”面对这样的事，怎么办？学道反而没有学到道，反而走到对立面去，怎么办？下面就是答案。