Das ist Thema bei der zweite Predigt unserer neuen Serie gewesen. Was ist das Fundament der Freude, was ist dessen Quelle. P. Thiemo Klein LC hat diese Predigt bei der BeFree Messe, am 7.5.2022 im Zentrum Johannes Paul II. gehalten.

Was ist Freude? Wenn wir hoffen, hoffen wir Freude zu finden. Wenn wir verzweifeln, dann ist es deswegen, weil wir nicht mehr daran glauben, dass Freude mir zuteilwird. Wenn wir ärgerlich sind, dann ist es deswegen, weil etwas im Weg steht, um Freude zu erreichen. Wenn man eifersüchtig ist, denn deswegen, weil jemand anders etwas hat, das mir Freude geben würde, wenn ich es hätte. Wenn man entmutigt ist, dann deswegen, weil man sieht, wie schwer es ist Freude zu finden. Bei der Freude ist es so, dass das Herz zur Ruhe kommt. Weil die Quelle der Freude jetzt bei mir ist, mir geschenkt wurde, mir zuteilgeworden ist. Aber was ist eine bleibende Quelle der Freude? Also eine Freude, die ich nur ängstlich genießen kann, um der Sorge, dass sie mir morgen schon wieder entrissen wird? Und was ist ein Geschenk, dass so groß ist, dass es zu besitzen jegliches Verlangen unendlich übersteigt, dass unsere kühnsten Sehnsüchte endlich stillen könnte?

Warum weinst du? Wen suchst du? Ich möchte euch einladen, diese Frage heute zuzulassen. Warum weinst du? Die tiefe Begegnung mit dem Herrn findet am tiefsten Punkt unseres Schmerzes statt. „Die Sehnsucht ist ein inniges, schmerzliches Verlangen nach etwas, jemand entferntem, entbehrtem:“ Der tiefste Sehnsuchtsschmerz des Menschen ist sein Verlangen nach Gott, ob er das merkt oder auch nicht. Der tiefste Verlust besteht darin, ihn nicht zu besitzen. „Mein Geliebter gehört mir und ich den Geliebten“ – das tiefste Leid für den Menschen (und das heißt nicht, dass andere Leiden und Schmerzen nicht schrecklich sein können!), ist die Trennung von Gott. Die Begegnung mit Gott geschieht aber dort, in der Tiefe des Herzens. Wir sind oft aber an der Oberfläche, gelebt von äußeren Erwartungen oder Umständen…wir sind nicht angelangt am Ort unserer tiefsten Freiheit und daher sind auch unsere Entscheidungen oft nicht von großer Tragweite, weil wir nicht über uns zur Gänze verfügen, weil wir uns nur teilweise in die Hand haben. Das Verfügen über das selbst geschieht vom innersten Kern, dort, wo man über das Ganze ich verfügt…aber es ist auch dort, wo man Gott begegnet, den von ihn geht man hervor, er ist es, der mich für sich geschaffen hat, der mir eine Sehnsucht nach dem Unendlichen gegeben hat, nichts Wenigeres wird mich erfüllen. Aber wie kommen wir in unser innersten Mitte an, wie begegnen wir Gott wirklich? Oft geht dieser Weg - oder vielleicht immer - über die Begegnung mit unseren Wunden und unser Schmerz, diese können uns zu diesem demütigen Anerkennen unseren tiefsten und radikalsten Wunde überhaupt führen: ich brauche einen Erlöser, die Begegnung mit ihm. Ich muss aufhören, mich selbst erlösen zu wollen, von ihm zu flüchten, seine Liebe nicht annehmen zu wollen, vor seiner Liebe wegzurennen.

- Das war ein Teil der Predigt, die P. George Elsbett LC im Zentrum Johannes Paul II. zu Ostern, am 17.4.2022 gehalten hat.

Ohne das Licht der Auferstehung tappt der Mensch in der Finsternis herum. Er ist orientierungslos. Stolpert. Ohne die Auferstehung versteht sich der Mensch nicht, ist sich selbst ein Geheimnis, verweilt im Dunkeln. Ohne Auferstehung landet das gesamte Universum irgendwann in einem universalen Grab. Und wenn dem so ist, dann ist auch die Gegenwart sinnlos. Im Letzten ist es dann egal wie ich lebe und wie ich sterbe. „Essen wir und trinken wir, morgen sind wir Tod.“ Ohne Zukunft verliert die Gegenwart ihre Sinnhaftigkeit. Kategorien wie Gut und Böse, schön und hässlich verschwinden. Ob ich als ein Massenmörder oder als ein Heiliger gelebt habe ist dann gleich, denn wir enden sowieso am selben Ort. Und dann gibt es kein Kriterium Anhand dessen wir verwerfliches und erstrebenswertes Tun unterscheiden könnten … außer der Willkür des einzelnen.

Ohne Auferstehung gibt es nur noch das Überleben der Stärkeren, die Machtausübung dessen, der sich kraftvoller durchsetzen kann. Vor der unvermeidlichen letzten Vernichtung von allem guten, allem schönen, jeglicher Liebe, jeder guten Tat, jeder Wahrheit, aller Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, jeden verständnisvollen Blick … verliert die Welt an Farbe, bleiben nur noch die Grautöne, verliert der Mensch seine Würde und Größe, verfällt er in Selbstzerstörung.

Aber „das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst.“ Und das Licht kam in die Welt, um allen zu erleuchten, die glauben. Lumen Christi! Alles steht und fällt mit der Auferstehung. Es ist der Boden, auf dem wir stehen. Aber es ist keine Auferweckung wie die von Lazarus oder wie die vom Sohn der Witwe von Naim. Die sind einfach neu belebt worden und sind auch wieder gestorben. Niemand würde ewig leben wollen, wenn das Leben einfach nur so weitergehen würde, wie auf dieser Welt. „Ewigkeit ist eher eine Last als ein Geschenk, wenn die Gnade nicht weht.“ (Ambrosius) Die Auferstehung bringt etwas grundsätzlich Neues. Denn „wir wissen, dass Christus, von den Toten auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod hat keine Macht mehr über ihn.“

... das war der Beginn der Predigt von P. George Elsbett LC die er während der Feier der Osternacht, den 16.4.2022, gehalten hat. Diese Feier wurde vom Zentrum Johannes Paul II. in der Pfarre Cyrill & Method abgehalten, da es im Zentrum nicht genügend Platz gegeben hätte.

Wenn du uns helfen willst, dass es Ostern in mehr Herzen wäre, mach mit bei unsere Mission an dieser Stadt und darüber hinaus: zentrum-johannes-paul-ii.at/unterstuetzen/

Wir Menschen sind nicht dazu gemacht, gleich zu bleiben, wie ein Stein. Wie werden verwandeln. Die Welt befindet sich ständig in diesem Wandlungsprozess. Die Messe ist ein Wandlungsprozess, bei dem Brot und Wein in Leib und Blut des Herrn verwandelt werden. Aber was ist das Endprodukt dieser Transformation?. Sie werden es in dieser Predigt hören können!

Diese Predigt wurde am 02.04.2022 von Pater Georg Rota bei Be-free mese gehalten.

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