畫說漢字/圖解《說文解字》/1000個漢字的故事/東漢許慎原著

宾（bīn）
从字形上来看，甲骨文的“宾”是一个人从外向屋内走去，后来又加上了“贝”或“鼎”，这就意味着带有礼物者为“宾”。该字的本义就是地位高贵尊崇、受人尊敬的贵客。当宾作动词用时，是“傧”的通假字，意思是用宾客的礼节接待客人。现在，“宾”也用来指客人，但不像古代那样带上身份地位高低的标签。
（带着礼物的客人从外而来，应该好好迎接款待。）

学而篇第一 

1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

畫說漢字/圖解《說文解字》/1000個漢字的故事/東漢許慎原著

表（biǎo）
“表”是个象形字，本义是在外面穿的衣服。古人穿衣很讲究，夏季穿“衣”，冬季穿“裘”。他们所穿的裘衣，大多毛朝外，出门时外面还要再加一件外套。这件外面穿的衣服就称为“表”。古陶文的“表”字，上部是“毛”，下部是“衣”，表示将衣服套在裘毛之上。小篆的“表”，将“毛”字放到了“衣”的中间，字义没有变化。后来，“表”字引申为表面、外部，与“里”相对，如最虚伪的人就是那些“表里不一”的人。
（身上的最外一层衣服，代表了人的外部形象。）

畫說漢字/圖解《說文解字》/1000個漢字的故事/東漢許慎原著

彪（biāo）
“彪”字本义是虎身上的斑纹，是一个会意字。在金文中，“彪”字俨然是一只老虎的形状。老虎头部朝上，尾巴朝下，双腿朝左，背部朝右。右边背部有三道撇，就用来指代虎背上的三道花纹。后来，“彪”被引申为“文采”，如“彪炳”。此字现在基本上作为人名或在固定成语里使用。在网络上最为流行的相关语句是“彪悍的人生不需要解释”。
（一头五彩斑斓的猛虎，无须向家禽解释自己彪悍的人生。）

畫說漢字/圖解《說文解字》/1000個漢字的故事/東漢許慎原著

避（bì）
“避”是个形声兼会意的字，本义是躲避。甲骨文的“避”字，左边是“彳”（chì），表示行走，中间是“人”，右边是“辛”，代表刑具，合起来就表示罪犯逃跑以躲避刑罚。小篆的“避”，字形左边的“彳”变成了“辵”（chuò）是形旁，为行为之义，右边变成了“辟”，作为声旁。“避”字的本义现在还一直沿用，如在国家全力“打假”之际，一些制假商贩都“躲避”起来了。
（身戴刑具的罪犯越狱而去，希望能逃避刑罚。）

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辟（bì）
“辟”是个会意兼形声字，本义是打开。“辟”的甲骨文字形，下方是两个“手”的形状，上方是一个“门”，合在一起就是一个人用双手开门时的情形。小篆中的“辟”的字形，变得比甲骨文中的复杂了，也成了个外形内声的形声字。之后楷书的“辟”字，则是由小篆的字形演变而来。“辟”现在是个多音字，读“bì”时意思为“避开”，如“辟谷”；读“pì”时则为引申为开辟、开拓之义，预示着新局面的到来。
（用双手打开门，开辟出新局面。）

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闭（bì）
“闭”是会意字，本义是关门。甲骨文的“闭”，字形上方是一个“门”的形状，下方是一个“十”字形，表示闭合的门闩，即把门闭合起来，并将门闩插上。小篆的字形，在“门”里面又加上了一个门闩，更形象地显现出这是一扇紧闭的门。字形讹变后，“门”字内部变成了一个“才”字，形成了楷书中的写法。身处当代社会，闭关锁国再也不适合，也不可能了。只有打开大门互相沟通，才能不断前进。
（关上门，闩上门闩，可能阻绝危险，也可能阻绝沟通。）

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毕（bì）
“毕”字的甲骨文字形，上面像一张网，下面是个木柄，所以这个字的本义是捕猎禽兽使用的带柄的网。在金文中，这个字的上部变成了“田”，指的是捕猎禽兽的地方。此外，“毕”在古代还是一个星宿的名字，即“毕宿”，是二十八星宿之一，属于西方白虎星宿。“毕”作动词用时，多表示完毕、结束、全部使出等，如“大学毕业”，意思是结束大学的学业。
（既然已经网住了猎物，捕猎也就完毕了，有所得即可毕其事。）

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必（bì）
从甲骨文的字形来看，这个字就像一把长柄水勺，还带有水滴，长柄上还有表示器皿的指事符号。“必”原来是“柲”的本字，本义是标杆、标准。“必”还可用作连词，意为假如。“必”字作副词用，是必然、一定、必须的意思，表示说话的语气非常肯定，没有商量的余地。
（滴着水的长柄木勺，被借用为“必须”的“必”字了。）

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鄙（bǐ）
“鄙”字古文中原来写作“啚”，上面的部分象征着人们聚居的地方，下方的部分象征着放粮食的仓库，它的本义就是边邑。后来，这个字逐渐引申为见识浅薄、行为低下、粗俗等含义，如“鄙陋”。“鄙”字还是一个谦词，用来自称，如“鄙人”。现在“鄙”字常用来表示轻视、看不起之义，如“鄙视”“鄙夷”，这是很多妄自尊大者的待人态度。
（原本是指边邑，现在“鄙视”则成了最常用的表情和词语。）