這樣看中國-富察時間

1900年的慈禧錯誤利用義和團來對抗西方人，並付出高昂的代價。今天我們一般用民族主義視角來批評她簽署了恥辱的辛丑條約，然而從更長的時間段來看，慈禧在1860年推動的自強運動和1900年以後推動的政治變革（立憲運動），其實是有前後一致變革邏輯的。或許1900年只是一個歷史的意外。請聽主持人富察與特別來賓央廣總台長張正的探討解析。(精彩節目內容請點選頁面右上方的三角形播放鍵圖案收聽，並歡迎點讚與分享。更多精彩節目可點選頁面左上方橘色圖框的「這樣看中國4-富察時間」收聽)

泰緬孤軍一詞，實際上是解嚴後台灣人出自人道主義精神和華人文化認同而構建出來的概念，距離真實的歷史已經非常扭曲了。所謂的孤軍是國軍出自反攻大陸的目的而滯留在泰國、緬甸邊境的殘部，是冷戰和國共內戰的產物，必然在民主化後的台灣遭遇到重新檢討。請聽主持人富察與特別來賓央廣總台長張正說明解析。(精彩節目內容請點選頁面右上方的三角形播放鍵圖案收聽，並歡迎點讚與分享。更多精彩節目可點選頁面左上方橘色圖框的「這樣看中國4-富察時間」收聽)

唐代詩人杜牧寫到，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。為何南朝的首都健康有如此之多的寺廟，比今天的日本京都還多？為何梁武帝要捨身佛寺？傳統上認為梁武帝支持佛教才亡國，是真的嗎？真相恰好相反。請聽主持人富察的說明解析。(精彩節目內容請點選頁面右上方的三角形播放鍵圖案收聽，並歡迎點讚與分享。更多精彩節目可點選頁面左上方橘色圖框的「這樣看中國4-富察時間」收聽)

南韓的國名來自三韓，三韓的族群和文化竟然和今天的韓國或朝鮮關係不大，而是來自今天中國浙江？這到底是怎麼回事？原來百越文化的最北端，竟然抵達到韓半島，只是韓半島最後被來自騎馬民族的文化所覆蓋。(精彩節目內容請點選頁面右上方的三角形播放鍵圖案收聽，並歡迎點讚與分享。更多精彩節目可點選頁面左上方橘色圖框的「這樣看中國4-富察時間」收聽)

皇姑屯事件就是1928年的六四事件，張作霖在奉天皇姑屯的一座鐵路橋下被炸死，這個事件影響了中國的歷史進程。通常認為這是日本關東軍所為，但也有人認為是蘇聯的共產國際所執行的暗殺，或張氏內部所為。真相如何已經不可得知。但如果張作霖沒被炸死，歷史會如何演變呢？請聽主持人富察說明解析。(精彩節目內容請點選頁面右上方的三角形播放鍵圖案收聽，並歡迎點讚與分享。更多精彩節目可點選頁面左上方橘色圖框的「這樣看中國4-富察時間」收聽)

在今天的台灣該如何寫中國史？作家楊照的《不一樣的中國史》提供了一種範本。在今天的台灣該如何談論中國的歷史？唯有深入認識中國，台灣才能更凸顯出自己。中國的歷史更像是一面台灣可以看清自己的鏡子。請聽主持人富察訪問楊照，解析說明漢代中國如何徹底鎖定中國史的專制發展路徑，鹽鐵論和漢大賦背後掩藏了什麼樣的帝國密碼？(精彩節目內容請點選頁面右上方的三角形播放鍵圖案收聽，並歡迎點讚與分享)

在今天的台灣該如何寫中國史？作家楊照的《不一樣的中國史》提供了一種範本。在今天的台灣該如何談論中國的歷史？唯有深入認識中國，台灣才能更凸顯出自己。中國的歷史更像是一面台灣可以看清自己的鏡子。請聽主持人富察訪問楊照討論「秦」這個千年未有之變局——封建分權制度如何一步一步「掉到」中央集權制度裏，一直到今天都無法擺脫？ (精彩節目內容請點選頁面右上方的三角形播放鍵圖案收聽，並歡迎點讚與分享)

在今天的台灣該如何寫中國史？作家楊照的《不一樣的中國史》提供了一種範本。在今天的台灣該如何談論中國的歷史？唯有深入認識中國，台灣才能更凸顯出自己。中國的歷史更像是一面台灣可以看清自己的鏡子。請聽主持人富察訪問楊照談周人，可以說沒有周人就沒有中國嗎？ (精彩節目內容請點選頁面右上方的三角形播放鍵圖案收聽，並歡迎點讚與分享)

在今天的台灣該如何寫中國史？作家楊照的《不一樣的中國史》提供了一種範本。在今天的台灣該如何談論中國的歷史？唯有深入認識中國，台灣才能更凸顯出自己。中國的歷史更像是一面台灣可以看清自己的鏡子。請聽主持人富察訪問楊照，從商代談起：商人來自哪裡？很中國嗎？ (精彩節目內容請點選頁面右上方的三角形播放鍵圖案收聽，並歡迎點讚與分享)