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真信因果。因果不虚,因果是缘起法的真相。性起而缘起,只要还有感受,只要还有呼吸,就不离因果。觉者是不昧因果,因果了了然,并非不落因果,并非因果就不存在了。在缘起的事相上,因果须臾不离,都在。
真信因果,就知道念念皆有因果,一个起心动念,就在八识心田里埋下相应的种子。如果没有觉照,那么遇缘成熟,将会有一场意外。如果有觉照,相应的种子形成了,觉得可要,那么可以为之助缘;如果相应的种子,不那么善、不可要,那么就要及时地化转或者注意不为其创造起现行的缘。念念皆有因果,身口意(意,是念;身,是行为;口,语言表达),任何一个方面,都将带动法界因缘的洪流,都将触动法界因缘的洪流。
如果有觉照,则任何方面的因、缘、果,都清清楚楚、明明了了,那么因果自在进行而觉照不失,则一切无非自在,如是见如是行。而如果有一刹那的迷、有一刻的失去觉照,则因果自在地进行,而由于迷而有妄念、由于迷而有坚执,终究在果报显现之时,有烦恼的现起。
真信因果,是明心见性之后,真信无信、无信而自在的信。
摘录自大信居士2016年12月13日微信语音
By 如是说法5
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真信因果。因果不虚,因果是缘起法的真相。性起而缘起,只要还有感受,只要还有呼吸,就不离因果。觉者是不昧因果,因果了了然,并非不落因果,并非因果就不存在了。在缘起的事相上,因果须臾不离,都在。
真信因果,就知道念念皆有因果,一个起心动念,就在八识心田里埋下相应的种子。如果没有觉照,那么遇缘成熟,将会有一场意外。如果有觉照,相应的种子形成了,觉得可要,那么可以为之助缘;如果相应的种子,不那么善、不可要,那么就要及时地化转或者注意不为其创造起现行的缘。念念皆有因果,身口意(意,是念;身,是行为;口,语言表达),任何一个方面,都将带动法界因缘的洪流,都将触动法界因缘的洪流。
如果有觉照,则任何方面的因、缘、果,都清清楚楚、明明了了,那么因果自在进行而觉照不失,则一切无非自在,如是见如是行。而如果有一刹那的迷、有一刻的失去觉照,则因果自在地进行,而由于迷而有妄念、由于迷而有坚执,终究在果报显现之时,有烦恼的现起。
真信因果,是明心见性之后,真信无信、无信而自在的信。
摘录自大信居士2016年12月13日微信语音