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有人问:证得空性有什么样意义?证得空性,是佛法修行中最核心的环节。证得了空性,就从凡夫转为圣者,就是从前面的资粮位、加行位转入了修行位;证得了空性,就是打开了根本无分别智;证得了空性,才知道佛法所说的“洞悉宇宙人生的真谛”的含义是什么,是“缘起性空”真相的显露;证得了空性,才能明白什么叫离苦得乐。
证得了空性,是证得,而不是理解,不是光从语言逻辑上、概念推导上去理解。从语言逻辑、概念推导上的理解,它有生有灭,而且没有落实到自己当下的心念当中去,没有落实到方方面面中去,还在时空当中、二元对立当中去对待,还是有条件的,不是究竟的境界。
究竟的境界是自内证,“内”,所说的“内”实际上无内无外,“自”,就不同他求,超越对立。无内无外,无自无他,境智一如,能所的对立消泯,不一不异,这个状态才是自内证的状态,才是真正的无分别智的状态,是智慧的状态。
证得,而不是理解得。所以,证得空性,是真实的功夫境界,是必然要经历过言语道断、心行处灭之后,才有可能出现的境界。心行处灭、言语道断之后才有可能,而不是必然,因为,心行处灭、言语道断还有可能落入顽空。空性,不是顽空。
By 如是说法5
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有人问:证得空性有什么样意义?证得空性,是佛法修行中最核心的环节。证得了空性,就从凡夫转为圣者,就是从前面的资粮位、加行位转入了修行位;证得了空性,就是打开了根本无分别智;证得了空性,才知道佛法所说的“洞悉宇宙人生的真谛”的含义是什么,是“缘起性空”真相的显露;证得了空性,才能明白什么叫离苦得乐。
证得了空性,是证得,而不是理解,不是光从语言逻辑上、概念推导上去理解。从语言逻辑、概念推导上的理解,它有生有灭,而且没有落实到自己当下的心念当中去,没有落实到方方面面中去,还在时空当中、二元对立当中去对待,还是有条件的,不是究竟的境界。
究竟的境界是自内证,“内”,所说的“内”实际上无内无外,“自”,就不同他求,超越对立。无内无外,无自无他,境智一如,能所的对立消泯,不一不异,这个状态才是自内证的状态,才是真正的无分别智的状态,是智慧的状态。
证得,而不是理解得。所以,证得空性,是真实的功夫境界,是必然要经历过言语道断、心行处灭之后,才有可能出现的境界。心行处灭、言语道断之后才有可能,而不是必然,因为,心行处灭、言语道断还有可能落入顽空。空性,不是顽空。