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星光不是心灵世界
如果我们眼前没有具体的东西去容纳这种统一,那么绝对统一的观念将在我们的观念中完全被打破。神是绝对的,必须无所不在,因此神不是一个原子,而是包含在它自身之中。树根、树干和许多树枝是三个不同的物体,但它们是一棵树。犹太教神秘学派说:“神是一,因为它是无限的。它是三重的,因为它始终显现着。
” 出于它需要,这种显现是其三个方面,正如亚里士多德所说,需要三个原则才能使每一个自然体成为客观存在:privation(译注:原文是privation匮乏贫困,疑应为privazation?私立化)、形式和事项。*在伟大哲学家的头脑中privation意味着那是神秘学家称为的铭记在星体光之中的最初形态\原型——Anima Mundi的最低境界和世界<译释:Anima Mundi 尘世心,尘世万物之母,粒子流放射能的神圣-灵性-星体-物质来源、宇宙万物的生成和生机原则,对应于大乘佛教的阿拉耶,也对应于akasa。
“从某种意义上说,它是感知、意识和分化、道德和肉体七个层面的本质。在它的最高方面,它是涅盘,处于它的最低星体光中。当有人说每一个人的心灵都是从阿尼玛•蒙迪上分离出来而诞生的,这就意味着我们的更高自我与它具有相同的本质,它是永远未知的宇宙绝对的辐射”>。
这三个原则的结合依赖于第四面向——从无法达到的顶点辐射出来的生命,成为存在的显现层面上的共同普遍的本质。而这四元组(父、母、子,如同一个整体和一个四元组,作为一个活生生的表现形式)一直是引申出非常古老的无暇的概念的方法,现在终于使之明确为基督教会的教条,将这种形而上学的概念肉体化\放逐到了超乎常理的程度。因为一个人必须阅读卡巴拉并研究其用数字介入的方法,才能找到该教条的起源。它是纯粹的天文学的,数学的,和卓越的形而上学:本性中的阳性元素(被男性神灵和圣道拟人化了的——遍照者(viraj),或梵天(brahm);荷鲁斯(horus),或欧西里斯(osiris)等等)是通过无染的源头产生的,而非来自污染的源头,以“母亲”的名义拟人化了;因为有 “母亲”的那个阳性不能有“父亲”——抽象的神没有性别,甚至不是一个存有,而是be-ness( 译释:神智论者创造的一个术语,用来更准确地解释不可译词sat的基本含义。后一个词并不意味着“存在”,因为它预设了一种有知觉的感觉或某种存在意识。),或者生命本身。让我们用《层组的源头》一书作者的数学语言来解释这个问题。
*
一个Visishtadwaita派哲学的吠陀学者会说,尽管唯一独立的现实,Parabrahmam与他的三位一体是不可分割的。
他是三,“Parabrahmam (无条件的、绝对的现实;所有事物的自我持久的、永恒的、自给自足的事业,科斯摩斯一切事物的一个本质。它在科斯摩斯所有事物之前,是唯一的无限生命意识物质,从中开始存在,是一个力的中心,可以称为理性。在吠陀的书写周期中,它被称为tat(即),与被称为idam(本)的显化世界相反。)、
Chit(契特是指抽象的思想,与具体的或操作性的思想形成对比的意识。根据吠陀哲学,chit是阿特曼或梵天的三个属性之一(sat,chit,ananda),或者,再一次的宇宙的道)和Achit(阿奇特(形而上学),在维希施塔瓦塔(Vishishtavaita)中使用的一个术语,指实体世界。如物质所示”)”,后两个是无法独立存在的相互依存的现实;或者,为了使它更清楚,Parabrahmam是实质——不变的、永恒的和不可识别的——Chit契特(Atma)和Achit (Anâtma)是它的品质,就像形式和颜色是任何物体的品质。二者是Parabrahmam的外衣或身体,或者更确切地说是属性(Sarira)。
但是一个神秘主义者会发现很多反对这一主张的言论,Adwaitee Vedantin学派亦是如此(吠陀做古老的一个分支学派)。
谈到“人的尺度”和他的数值(卡巴拉学派的),他写道在《创世纪》第四章第1节中, “这被称为‘人,甚至是耶和华’的尺寸,是以这种方式得到的,即:113×5=565,数值565可以用下面的表达式表示,即:56.5×10=565。这里人的数值113成为56.5×10的系数,而最后一个数字(卡巴拉学派的)解读为jod,he(他),vau(vau是希伯来语字母表中的第六个字母),He,或Jehovah……把565扩大展成56.5×10是旨在展示阳性(jod)的放射能来阴性(eva)这一原则;或者可以说,阳性元素的诞生来自于无瑕的源头,换句话说是,无沾成胎。”
因此,根据先知的说法,在地球上重复了在神圣境界上制订的奥秘。纯洁的天女\圣母之“子”(或未分化的宇宙原型,物质处于其无限中)作为地球上的夏娃之子再次降生在地球上——我们的母亲地球,并成为完整的人——过去、现在和未来——由于耶和华或Jod-he-vau-he是雌雄同体,或阴阳二者都是。
在上面,儿子是整个大宇宙<译释:这里的宇宙指的是包括显化宇宙和无形宇宙的宇宙>;在下面,他是人类。三位一体或三角形变成四分体Tetraktis<译释:指一个三角形图形,由十个点组成,排列在四个层次上,每行有一个、两个、三个和四个点。这是毕达哥拉斯学派使用的一个重要的神秘符号>,神圣的毕达哥拉斯数,完美的正方形,和地球上的6面立方体。Macroprosopus(伟大的面向)现在是Microprosopus(次要面向);或者,如卡巴主义者声称的,“亙古常在”,降临在亚当•卡德蒙身上用他作为显现他的载体,得以转化为四字圣名Tetragrammaton。它现在在“幻觉的阶段”,即大幻觉中,在自身和现实之间有星体光芒,人类有限感官的巨大欺骗者,除非通过Paramarthasatya真理之神前来拯救知悉。
By 智识圆满诸位盆友,秘密教义现已开通知乎频道,请大家移步至知乎进行交流沟通...
星光不是心灵世界
如果我们眼前没有具体的东西去容纳这种统一,那么绝对统一的观念将在我们的观念中完全被打破。神是绝对的,必须无所不在,因此神不是一个原子,而是包含在它自身之中。树根、树干和许多树枝是三个不同的物体,但它们是一棵树。犹太教神秘学派说:“神是一,因为它是无限的。它是三重的,因为它始终显现着。
” 出于它需要,这种显现是其三个方面,正如亚里士多德所说,需要三个原则才能使每一个自然体成为客观存在:privation(译注:原文是privation匮乏贫困,疑应为privazation?私立化)、形式和事项。*在伟大哲学家的头脑中privation意味着那是神秘学家称为的铭记在星体光之中的最初形态\原型——Anima Mundi的最低境界和世界<译释:Anima Mundi 尘世心,尘世万物之母,粒子流放射能的神圣-灵性-星体-物质来源、宇宙万物的生成和生机原则,对应于大乘佛教的阿拉耶,也对应于akasa。
“从某种意义上说,它是感知、意识和分化、道德和肉体七个层面的本质。在它的最高方面,它是涅盘,处于它的最低星体光中。当有人说每一个人的心灵都是从阿尼玛•蒙迪上分离出来而诞生的,这就意味着我们的更高自我与它具有相同的本质,它是永远未知的宇宙绝对的辐射”>。
这三个原则的结合依赖于第四面向——从无法达到的顶点辐射出来的生命,成为存在的显现层面上的共同普遍的本质。而这四元组(父、母、子,如同一个整体和一个四元组,作为一个活生生的表现形式)一直是引申出非常古老的无暇的概念的方法,现在终于使之明确为基督教会的教条,将这种形而上学的概念肉体化\放逐到了超乎常理的程度。因为一个人必须阅读卡巴拉并研究其用数字介入的方法,才能找到该教条的起源。它是纯粹的天文学的,数学的,和卓越的形而上学:本性中的阳性元素(被男性神灵和圣道拟人化了的——遍照者(viraj),或梵天(brahm);荷鲁斯(horus),或欧西里斯(osiris)等等)是通过无染的源头产生的,而非来自污染的源头,以“母亲”的名义拟人化了;因为有 “母亲”的那个阳性不能有“父亲”——抽象的神没有性别,甚至不是一个存有,而是be-ness( 译释:神智论者创造的一个术语,用来更准确地解释不可译词sat的基本含义。后一个词并不意味着“存在”,因为它预设了一种有知觉的感觉或某种存在意识。),或者生命本身。让我们用《层组的源头》一书作者的数学语言来解释这个问题。
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一个Visishtadwaita派哲学的吠陀学者会说,尽管唯一独立的现实,Parabrahmam与他的三位一体是不可分割的。
他是三,“Parabrahmam (无条件的、绝对的现实;所有事物的自我持久的、永恒的、自给自足的事业,科斯摩斯一切事物的一个本质。它在科斯摩斯所有事物之前,是唯一的无限生命意识物质,从中开始存在,是一个力的中心,可以称为理性。在吠陀的书写周期中,它被称为tat(即),与被称为idam(本)的显化世界相反。)、
Chit(契特是指抽象的思想,与具体的或操作性的思想形成对比的意识。根据吠陀哲学,chit是阿特曼或梵天的三个属性之一(sat,chit,ananda),或者,再一次的宇宙的道)和Achit(阿奇特(形而上学),在维希施塔瓦塔(Vishishtavaita)中使用的一个术语,指实体世界。如物质所示”)”,后两个是无法独立存在的相互依存的现实;或者,为了使它更清楚,Parabrahmam是实质——不变的、永恒的和不可识别的——Chit契特(Atma)和Achit (Anâtma)是它的品质,就像形式和颜色是任何物体的品质。二者是Parabrahmam的外衣或身体,或者更确切地说是属性(Sarira)。
但是一个神秘主义者会发现很多反对这一主张的言论,Adwaitee Vedantin学派亦是如此(吠陀做古老的一个分支学派)。
谈到“人的尺度”和他的数值(卡巴拉学派的),他写道在《创世纪》第四章第1节中, “这被称为‘人,甚至是耶和华’的尺寸,是以这种方式得到的,即:113×5=565,数值565可以用下面的表达式表示,即:56.5×10=565。这里人的数值113成为56.5×10的系数,而最后一个数字(卡巴拉学派的)解读为jod,he(他),vau(vau是希伯来语字母表中的第六个字母),He,或Jehovah……把565扩大展成56.5×10是旨在展示阳性(jod)的放射能来阴性(eva)这一原则;或者可以说,阳性元素的诞生来自于无瑕的源头,换句话说是,无沾成胎。”
因此,根据先知的说法,在地球上重复了在神圣境界上制订的奥秘。纯洁的天女\圣母之“子”(或未分化的宇宙原型,物质处于其无限中)作为地球上的夏娃之子再次降生在地球上——我们的母亲地球,并成为完整的人——过去、现在和未来——由于耶和华或Jod-he-vau-he是雌雄同体,或阴阳二者都是。
在上面,儿子是整个大宇宙<译释:这里的宇宙指的是包括显化宇宙和无形宇宙的宇宙>;在下面,他是人类。三位一体或三角形变成四分体Tetraktis<译释:指一个三角形图形,由十个点组成,排列在四个层次上,每行有一个、两个、三个和四个点。这是毕达哥拉斯学派使用的一个重要的神秘符号>,神圣的毕达哥拉斯数,完美的正方形,和地球上的6面立方体。Macroprosopus(伟大的面向)现在是Microprosopus(次要面向);或者,如卡巴主义者声称的,“亙古常在”,降临在亚当•卡德蒙身上用他作为显现他的载体,得以转化为四字圣名Tetragrammaton。它现在在“幻觉的阶段”,即大幻觉中,在自身和现实之间有星体光芒,人类有限感官的巨大欺骗者,除非通过Paramarthasatya真理之神前来拯救知悉。