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诗节六 - 续27


5. 
在第四（轮回\循环，或生命的革命并且围绕在“七个较小的轮子”周围）（a），众子们被告知要创造他们的形象。三分之一拒绝。
三分之二服从。
  只有在阅读了第二册 “人类起源”中的详细补充说明及其注释后，才能充分理解这句诗的全部含义。
在句诗文和最后一句诗文之间，在同一诗节中的诗句4，跨越了很长一段时间；现在展露出另一时期的黎明和曙光。
这部在我们星球上上演的戏剧是处在第四幕的开始，但要想更清楚地理解全剧，读者必须先回顾才能继续往下阅读。
因为这句诗属于古卷中给出的概括性的宇宙起源说，而第二卷将详细叙述最初人类众生的“创造”或更确切地说是“形成”，接着是第二人类，然后是第三人类；或者，如他们被称为的“第一、第二和第三根—种族”。
正如固体地球开始时是液态火焰的球体，炽热的尘埃及其原生质幻象，人类也一样。
 


   （a）
“第四”只是限于注释的权威性才被解释为 “第四轮”。它可以同样意味着第四次“无止尽”的 “第四次循环轮回”，或者甚至是第四个（我们的）球体。因为，正如将反复解释的那样，它是物质生命的第四次循环轮回或最低水平上的第四个球体。
而我们恰好在第四轮中，在这第四轮的中点，精神和物质必须达到完美平衡。
* 
诗句的注释解释道： - 
“圣洁的年轻人们（众神）拒绝参照他们繁衍和创造类似他们的种类。
他们不适合我们的样子（rupas 物质形式）。
他们必须成长。
他们拒绝进入他们的低级chhayas（影子或形像）。
因此即使是在众神中，自私的感觉从一开始就已占了上风，他们落入业力的记录者Lipikas的眼中。”
他们在后来的诞生中不得不为此受苦。在第二卷中将看到如何惩罚众神。




诗节六 - 续27


6。
咒诅很明显（a）：他们将被降生在第四（种族），受苦并因此痛苦（b）。
这是第一次战争。（c）


   （a）
一种普遍的传统信仰是，在生理 “堕落”之前，某种种类的传播，无论是人类还是动物，都是通过创造者的或者其后代的意志进行繁衍的。
那是精神堕落成一代人，而不是凡人的堕落。
已经说过，要成为一种自觉的精神，后者必须经历生命的每一个循环周期，在地球上的人类的最高点结束。




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*
是的，就像我们将要看到，在这个时期 - 在文明和知识的最高点期间，同样第四次轮回，亚特兰蒂斯种族，人类智力 - 由于种族的生理—精神调整的最关键的时刻，人性分为两条截然相反的道路：知识和Vidya<真知，凭直觉获得的知识> 左右两条路。
“因此就是在那些日子里播下了白魔法和黑魔法的种子。
种子潜伏了一段时间，只有在第五循环\轮回（我们的种族）的初期发芽。
（评论）




恶行的第一因   


精神本身是一种无意识消极的凝神专注。
它的纯洁性是内在固有的，不是通过美德获得的；因此，正如已经解释过的，为了成为最高的Dhyan Chohan<自觉者，觉悟者>，每个自我都必须达到人类的完满的自-觉察，即有意识的存在，这是为我们作为人类合成的。
犹太教卡巴主义者认为，除非Ruach（精神）与Nephesh（活着的灵魂）结合在一起，否则任何精神都不可能属于神的等级，这的只是重复东方秘传的教诲。
“一位禅定者（Dhyani）必须是自-心性（Atma-Buddhi）；一旦精神心灵-末那识\意根（Buddhi-Manas）从它不朽的自我（atma）载体中释放出来，自我（Atman ）就进入了非存在，即绝对存在。
”这意味着纯粹的涅盘状态是一个精神回归到be-ness<存在亦非存在>的完美专注的过程，它与我们的宇宙目前正在完成的循环所处的水平程度无关。


 （b）
“咒诅被宣告”在此并不意味着任何个人、神或至高无上的灵说出了它，而仅仅意味着只会产生不良结果的那个因已经产生了，而业力因果的影响可以导致“众生”抵消自然法则，从而阻碍她正常的进程，只会获得不好的化身，因此而痛苦。