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3.
“内在的，现在隐藏起来了，人，当时（从一开始）是外在的人。
作为Dhyanis禅定者（pitris灵性祖先）的后代，他是“像他的父亲一样的儿子”。
就像莲花，它的外在形状逐渐呈现出内在的形态，人类的形态也是由内而外演变而来。
在人类处于按照现在动物界的方式开始繁衍后代的周期之后，情况变得逆转了。
现在人类胎儿在它的转变中遵循了人类的身体结构在无意识地环绕单子周围尝试努力造作成形的过程中贯穿三个Kapas（阶段）呈现出来的所有形式，由于不完善，物质，处于盲目的游荡中。
在当今时代，物质胚胎是植物，爬行动物，动物，在它最终变成人类之前，它的内心进化出自己的空灵对象，它的反面。起初是那个处于无感觉的对象（星体人），被缠在物质之网中。”
但这个“人”属于第四轮。如图所示，单子在前三轮中穿越、经历了并被囚禁在遍及自然界每个领域里的所有过渡形态中。
但成为人类的单子并不是人。在这一轮中 - 除了人类之后的最高级哺乳动物，类人猿注定会在我们这个种族中灭绝，当他们的单子将被释放并进入第六* 和第七种族的星体人类形态（或最高级元素生物）后，接着进入第五轮的最低人类形态 - 两个领域中任何一个群体都不再借由单子使之生气勃勃注定在它们的下一阶段成为人类，而是只被各自领域中较低元素激活。


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大自然从不重复自己，因此我们时代的类人猿类自中新世中期起任何时期都没有存在过；在那之后，像所有的杂交品种一样，它们开始表现出一种倾向，随着时间的推移越来越明显，回到它们最初父母的类型，即黑色和黄色巨大的亚特兰蒂斯-狐猴。
搜索“缺失-链”是无用的。对于最后的第六根种族的科学家们来说，千百万年后，我们的当代种族，或者更准确地说他们的化石，将显得像那些微不足道的小猿类 - 一种已灭绝的人属物种。


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这些“元素”将成为人类的单子，它们的转折点只有在下一个大显化活动期（Manvantara ）。




人，还是猿；谁在先？ 


最后一个人类单子在第五根种族开始之前投生。
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人类单子的轮回循环已封闭，因为我们处于第四轮和第五根种族。
读者必须牢记 - 无论如何，一个使自己了解“秘传佛教”的人 - 本书和第二册后面的诗节只谈到我们第四轮的演变。
后者是转折点的周期，           在那之后，物质到达了它的最深的底部，开始努力前进，并在每一个新的种族和每一个新的循环中达到精神化。








英文版脚注：


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这样的类人猿形成了一个例外，因为它们不是天生的，而是“无感知”的人直接的产物和创造。
印度教徒给了猿和猴子一个神圣的起源，因为第三种族的人类曾是来自另一个境界的众神，他们已变成了“无明”的凡人。
十二年前的《揭开伊希斯的面纱》一书中已经尽可能清楚地提到了这个问题。
在第278-279页，读者被“称为婆罗门，如果他知道他们尊敬猴子的原因。
之后他（读者）也许会认识到 - 婆罗门评判他是否值得解释 - 印度教徒在类人猿身上看到的仅仅是Manu<印度教中的神，人类的祖先>所希望他们看到的：物种的转变与人类家族的转变有着最直接联系，在人类最终完美之前，在自己的种群中植入了一支杂交分支。
他可能会进一步了解到，在受过教育的“异教徒”的眼里精神或内在的人是一回事，而他的陆地生物的肉体躯壳是另外一回事。
肉体的性质，力的物理相互关系的伟大结合体，必须利用她自己的肉体，不断地向完美的方向缓慢发展；在她的前进中建模和重塑，在人的身上完成她的巅峰之作，把他单独呈现为遮蔽神圣精神的圣所。”
此外，在同一页的脚注中提到了德国的一项科学工作。
上面说到，一位汉诺威科学家最近出版了一本书，名为《Ueber die Auflósung der Arten durch Natürliche Zucht wahl论自然选择灭绝物种》，他在书中以非凡巧妙地表明，达尔文把人类回溯到类人猿身上是完全错误的。
他坚持认为，相反，猿是从人类演化而来。
他解释说，在初期，人类是我们现在种族和我们人类尊严在道德上和身体上的类型和原型，是因为他们的外形美秒、面容端正、颅骨发育、情操高尚、英雄的气概和理想构思宏伟。
这是一种纯粹的婆罗门教的，佛教的和卡巴拉派的哲学。
这本书用示意图、表格等进行了图文并茂的说明。
它断言，人类在道德上和身体上的逐渐衰败和堕落，可以在整个民族转变过程中轻易地追溯到我们这个时代。
而且，由于一部分已经退化成猿类，所以在不可避免的必然法则的作用下，今天的文明人最后也会被类似的后代所继承。
如果我们可以用现实当下来判断未来，看起来确实有可能，一个如此非精神的物质身体会以猿猴的方式结束而不是六翼天使。
但是，尽管猿是从人类演化而来的，但是曾经达到人类水平的单子，以动物的形式再次化身，这当然不是事实。