Ilda-Baoth-Jehovah物质的灵魂-基督 197

后者只有在一系列无数的演变之后才会发展；有关它进化的学说卡巴拉学派的公理中：“石头成为植物；植物，野兽；野兽，人；人，精神；以及精神，神。”

（《第一卷》，第301页，注释。）

在写《伊西斯》时，东方传授的七条法则尚未被解释，只有卡巴拉半公开的的三个卡巴拉学派的面向。*但是这些包含了在管理火，区域和“火的规则（或管理方法）”中第一组Dhyan Chohans神秘性质的描述，这组Dhyan Chohans被分为三级，由第一级合成，制造出四个或“四分形Tetraktis”（见第一册第七节评论）。如果一个人仔细研究这些评论，他会发现善良本性的发展是相同的，即从被动到主动，就像第一个存有接近未分化的本质一样，这些存在体的最后一个的尽可能接近Ahamkara自我\我慢部分（自我意识或自我存在感开始被定义的区域或阶段）。前者是Arupa，无形的，后者是Rupa，有形的。

《Isis伊西斯》第二卷（第183页起）对诺斯替派和原始犹太基督教、the Nazarenes拿撒勒派和Ebionites伊便尼派的哲学体系做了充分考虑。他们展示了当时——摩西犹太教圈子之外关于耶和华的观点。所有诺斯替派信徒认为他是邪恶的，而非良善的原则。对他们来说，他是 Ilda-Baoth，“黑暗之子”，他的母亲Sophia Achamoth是Sophia的女儿，神的智慧（早期基督徒的女性圣灵）—— Akâsa ; † 而Sophia Achamoth 代表了低层次的星体光或以太。Ilda-Baoth<译注：诺斯替教派的物理世界的创建者>, ‡ 或者耶和华，仅仅是神之一、七种创造性的精神和源体Sephiroth 较低部分之一。

*不管怎样在民数记的迦勒底书中他们被发现了。

†星体光\精神世界之光与Akâsa 和 Anima Mundi的关系一样，如同撒旦与神的关系一样。从两个方面看，它们是一体和同一事物——精神和灵魂——超空灵的或纯精神与物质之间连接的纽带。领会智性，高级的神圣智慧与低层次和陆地生物的心理之间的区别（圣詹姆斯三世15-17节）。参阅本卷第二部分“Demon est Deus inversus恶魔是上帝的倒影”。

‡ Ilda Baoth是由Ilda, ילד, “ 孩子” 和 Baoth 组成的复合名称； 都来自בדוצ蛋卵, 和 בהוה Baoth，“混乱”，空虚，或荒凉；或者是在混沌之蛋里出生的孩子，比如梵天。

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他从自身产生了另外七个神，“ 星灵”（或是月亮的祖先），因为它们都一样。†他们都是他自己的形象（“对面的精神”），并且映照反射彼此，随着它们相继渐渐远离它们的创始者，它们变得越来越黑暗，越来越物质化。他们也栖息在阶梯般排列的七个区域，因为它的梯级在精神和物质的天平上上下倾斜。‡ 有关异教徒和基督教徒，印度教和迦勒底人，希腊人和罗马天主教徒一样——正文的解释略有不同——他们都是七大行星的精灵，就像我们七星链的七个行星境界，地球是其中最低的。（见《Isis伊西斯》，第二卷，第186页。）这将“恒星”和“月球”精神与高等级的行星天使和印度教徒的七圣哲（七位恒星圣贤）联系起来——作为这些“圣哲”的从属天使（信使）， 前者的粒子流呈现递减趋势，这种情况在达观的诺斯替派看来，这就是现在基督徒崇拜的上帝和大天使！因此，“堕落天使”和“天堂之战”的传说纯粹源于来自印度的波斯和迦勒底的异教徒。基督教正典中唯一提及它的地方是在启示录第十二条里，后面引用了几页。

因此，“撒旦”，一旦不再以迷信的，教条的，教会的非哲学精神的眼光看待，就会成长为使陆地人成为神人的宏伟形象，并在整个漫长的大劫（Mahâ-kalpa）期间赋予他生命的精神法则，以及使他从无知的罪恶中解脱，从而脱离了死亡。（见第二卷第二部分关于撒旦的章节。）

*学者们所熟知耶和华与月球在卡巴拉中的关系。

†关于拿撒勒人，见《Isis伊西斯》第二卷，第131页和132页；真正的基督的信徒都是拿撒勒人和基督教徒，是后来的基督教徒的反对者。

‡见前面的七个星球的月球环图，在那里，就像我们的或任何其他星球链一样， 靠上位置的星球是灵性的，而下方位置的世界，无论是月球、地球或任何行星，都是被物质遮蔽。

揭开伊西斯的面纱 (douban.com)