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我们确信，有几部推测想象恒星天众为生命而战的现代书籍，尤其是德语撰写的。
我们
很高兴听到，我们的书籍是一种遗失在古老时代黑暗中的神秘教诲。
在《揭开Isis伊希斯的面纱》一书中我门已对其作了充分讨论，达尔文式进化论、为生存和至高权力而战，如同低阶宿主间一样同样存在高阶宿主中的“适者生存”这种类思想，始终贯穿1876年编写的我们早期两卷书中（见《揭开伊希斯的面纱》中 “进化”一词的索引—“达尔文”—“Kapila”—“生命之战”等等）。
但这不是我们的想法，而是古代的。即使是印度史诗的作者们巧妙地将寓言与宇宙真相和人类事件编织在一起。
任何符号学家都可能辨别出天文宇宙学的典故，尽管他无法理解全部含义。
往世书里众多的“天堂之战”；在赫西奥德和其他古典作家的泰坦之战；埃及传说中同样有奥西里斯和提丰之间的“斗争”，甚至在斯堪的纳维亚传说中那些争斗，都指向同一个主题。
来自北方的神话称之为火焰之战，火巨人穆斯佩尔（Muspel）的儿子，曾在Wigred维格雷德战场上作战。
所有这些都与天国和地球有关，有着双重甚至三重的意义，并且隐秘应用于高阶的事物和低阶的事物。
它们分别与天文，神学以及人类的奋斗有关；与球体<译释：尤指日月>的调整，以及国家和部落之间最高权威有关。
从宇宙显现存在的那一刻，“生存之争”和“适者生存”就占据了至高无上的地位，很难逃脱古代圣人敏锐的观察。
因此，因陀罗不断的战斗，天神与从高阶众神贬降为宇宙恶魔的阿修罗不断战斗；并与Vritri 或Ah-hi战斗；恒星与星座之间，月亮与行星之间的奋力战斗 - 后来拟人化为国王和普通人。
因此，同样还有天堂里米迦罗和他的主人对抗龙（朱庇特和路西法-木星）的对抗，当叛逆主恒星的三分之一被抛向太空时，“天堂再也没有它的位置了。
”正如很久以前所说：“这是神秘循环的基础原则和基石。
它显示出婆罗门和Tanäim. . . 完全以达尔文的方式推测世界的创造与发展，期待他和他的学院都在物种的自然选择中，适者生存，和转变……






世界的诞生   


旧的世界被新的世界征服毁灭，等等（《揭开伊希斯的面纱》，第二卷，260页）声称所有的
世界（恒星、行星等） - 处于未分化状态的原始物质的原子核一旦被自由原则告知 - 一
个刚死亡的恒星 - 首先成为了颗彗星，随后太阳冷却成为适合居住的世界，这是一个如圣
哲一样古老的教导。
    因此正如我们所见，秘笈清楚地教授一种不会被拒绝的天文学，即使是通过现代的推测，
以后也能彻底了解其教诲。
    因为，古代天文学和古人，物理和数学科学，表达了与现代科学相同的观点，和许多
更重要的含义。
在我们这低阶星球上的“为生存奋斗” 如同上面的世界中的“适者生存一样，是明确的教导。然而这一教导，尽管不会被科学“完全拒绝”，但肯定会被整体否定。
因为它意味着三位一体只显现出七位自-生的原始“神”。换言之，意味着所有的世界或恒
星体（始终按严格的比喻）都是在“大时代”之初的原始显现完成后，一个形成另一个。
太空中天体的诞生被比作“火”节上的人群或众多的“朝圣者”。 七个苦行僧拿着七根点燃
的香出现在寺庙的门口。
第一排朝圣者用这些香点燃他们的香。在那之后，每一个苦行僧开
始围绕他的头在空中旋转他的香枝，并向其余的人提供火。天体也是如此。
一个
拉亚中心（laya-centre）<译释：所有分化都暂时停止的实质点：也是最终的静止状态：第七原则的涅槃，
原始物质开始分化并产生宇宙的点>被另一个“朝圣者”的火焰点燃并唤醒生命，之后新的“中
心”冲向太空成为彗星。只是在失去它的速度后，它的炽热的尾巴，那条“火龙”由此安顿
下来进入平静和稳定的生活，作为恒星家庭一个正常得体的居民。
因此，据说： - 
诞生于深不可测的空间深处，出自被称为宇宙灵魂的同质元素，宇宙物质的每一个核心，
突然迸发成存在，在极大阻碍的环境下开启生命。