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重新校准真相    




一般来说，秘传的“宇宙起源”，特别是人类单子的演变，这两本书与其它由初学者独立撰写的神智著作有着本质上的不同，如果不特别提及早期的这两本书，就不可能继续进行目前的工作，因为这两本书都有许多赞赏者 - 尤其是“密宗”。
现在是以这个方向解释一些问题的时候了。
错误现在必须由原始的教义来检查和纠正。
如果说其中一部作品过于明显地偏向唯物主义的科学，那么另一部作品无疑过于理想主义，甚至有时是异想天开。
从涉及 - 周期性的“遮蔽”和球体沿着它们的环型链连续“环绕”的教义中 - 西方的思想很难理解，产生了最初的困惑和误解。
其中一个涉及“第五轮”甚至“第六轮”。 
那些知道一轮循环的前后是漫长的寂灭期，休息的停顿造成了两轮之间无法逾越的鸿沟直到新的生命周期重新开始的人，无法理解在我们第四轮阶段谈论 “第五和第六轮”的“谬论”，高达摩佛陀被认为是处于第六轮，柏拉图和其他一些伟大的哲学家和思想处于“第五轮”。 
怎么会这样？
一位大师教导并肯定了，即使在现在的地球上也有这样的“第五轮行者”；然而可以这样理解所说的人类还“处于第四轮”，在其它地方，他似乎说我们处于第五轮。
对此，另一位导师给出了这个“预示性的回答”： - “几滴雨不会形成季风，尽管它们预兆季风”…“不，我们还没有进入第五轮，但第五轮的人在过去的几千年里一直在进入我们第四轮。
” 这比狮身人面像之谜更甚! 
神秘学的研究者们听从于他们思维最无节制的推测。
在相当长的一段时间里，他们试图胜过俄狄浦斯，调和这两种说法。
当大师们像狮身人面石像一样保持沉默时，他们被指责为反复无常，“矛盾”和“不一致”。 
但他们只是让推测继续下去，为了教给西方思维一个非常需要的经验。




由于他们的自负和傲慢，就像他们习惯于把每一个形而上学的概念和术语具体化，而不给东方隐喻和寓言留任何的余地一样，东方学学者把印度教的公开哲学搞得一团糟，而神智学家现在也在密教方面做同样的事情。
时至今日，显然后者完全没有理解“第五轮和第六轮” 这个词的意思。
但实际上很简单：每一轮都会带来一个新的发展，甚至是人的智力，心灵、精神和身体结构的全面改变，所有这些法则都在不断提升的程度上发展着。
因此，随后像孔子和柏拉图一样的那些人，在心灵、智力和精神上属于进化的更高水平的人，在我们的第四轮中作为普通人将进入第五轮中一样，那些人类在这个演化水平上注定会发现自身，远远高于我们现在的人类。
就像释迦摩尼佛 - - 智慧化身 - 比我们提到的所有被称为第五轮转者都要更高级，更伟大，虽然佛陀和商羯罗（Sankaracharya）被寓言性的称为第六轮转者。
因此，“几滴雨并不能形成季风，尽管它们预示着季风。
” - 这句话再次隐藏了智慧，在当时被宣布为“闪烁其词”
    
现在，作者在《密宗》一书中所谈论的真实性将充分体现出来： - 
    “当一门完全陌生的科学的复杂事实第一次呈现给未经训练的头脑时， 
在具备所有他们的适当资格时提出来，是不可能的……以及异常的发展……我们必须愿意先接受广泛的规则，之后处理例外情况，尤其学习方面更是如此，这与传统的教学方法有关，大体上遵循着，旨在通过激发人们的困惑，让每一个新的想法都留在记忆中。”。
就像这句话的作者自己，如他所说，是神秘学中“未经训练的头脑”，他自己的推论，以及他对现代天文学推测所具有的知识远胜于对古老学说的了解，导致他非常自然并且不自觉地犯了一些细节上的错误，而非任何“广义规则”的错误。
这样的一个错误现在会被注意到。
尽管是个小问题，然而它仍被认为会导致许多初学者产生错误的概念。
但由于早期版本的错误概念在第五版的注释中得以纠正，因此第六版可以进行修改并使其完善。