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存在的奥秘   
这是指原子和身体从微小扩展到非常大的东西，从对于肉眼而言 - 看不见的，直到可见的和客观存在的。
科学为这一切提供了条件；我敢说，她的理论，胚胎学，生物学和生理学 ，就对物质变化的精确观察而言，是足够正确的。然而，胚胎学的两个主要难点 - 即在形成胎儿的过程中起作用的影响力是什么，以及无论是在身体、道德或心理上的相似的“遗传性传递”的原因 - 从来未得到正确的回答；在科学家屈尊接受神秘理论的那一天之前，它们将永远不会被破解。*
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达尔文学派的唯物主义者和进化论者如果接受魏斯曼（Weissmann）教授（Beiträge zur downnzlehre的作者）最新提出的理论，那将是不明智的。
魏斯曼教授似乎已经解决了胚胎学两个谜团之一 - 如他所想。
因为，一旦解决了，科学将跨入真正神秘的领域，并永远走出达尔文所教授的转变领域。
从唯物主义的观点来看，两者是不可调和的。
从神秘学家的观点来看，它解决了所有这些谜团。
那些不熟悉魏斯曼教授新发现的人 - 曾经的狂热的达尔文主义者们 - 应该赶紧弥补不足。
德国胚胎学家-哲学家展示了 - 由此跨过了希腊希波克拉底和亚里士多德，回到古老的雅利安人的教导 - 一个无穷小的细胞，从数百万个正在形成生物体的细胞中，通过不断的分割和倍增，独自和独立地决定未来人类（或动物）的身体、精神和心灵特征的正确反映。
正是那个细胞在新个体的脸上和外形上留下父母或远祖的鲜明特征；还是这个细胞向他传递了他父辈的智力和精神特质，等等。
这种血浆是我们身体不朽的部分 - 只需通过不断同化的过程。
达尔文的理论，把胚胎细胞看作是一种精华或是所有其他细胞的浓缩物，被置于其它细胞之外；它无法解释遗传性传递。
只有两种方法可以解释遗传特征之谜；生殖细胞的物质被赋予穿越整个转化周期的能力，从而导致一个独立的有机体的构建，接着繁殖相同的胚胎细胞；或者，这些具生殖性质的细胞在个体体内根本没有它们的起源，而是直接从父子代代相传的祖先生殖细胞中产生。
魏斯曼接受并致力于后一种假设；
正是在这个细胞里，他追寻着人类不朽的部分。
到目前为止尚好；当这个几乎正确的理论被接受时，生物学家将如何解释这个永恒的细胞的首次出现？
除非人类象“ 不朽的高阶生物（Topsy）”一样成长，根本不是出生的，而是从天而降，否则胚胎细胞是如何在他体内诞生的呢？
但是，如果这一物理现象除了使胚胎学家感到困惑外，没有令任何人感到惊讶，那么为什么我们的智力和内心成长，人类的精神向神圣的精神进化，被认为或看起来比其它生物更不可能？
现在来看个比喻。
在最后一个脚注中提到的完全的物质原生质，即具有所有物质潜能的人的“生殖细胞”， 可以说带有 “精神原生质”，或者含有六大原则Dhyan的五种较低原则的流体 - 如果你有足够的灵性去理解它，你就拥有了秘诀。
“当肉体男人的种子被扔进肉体女人的土壤里时，除非它依靠六重天人的五大美德（法则的流动或散发）结出的果实，否则那种子不能发芽。
因此微观世界被表示为五边形，在六角星，“大宇宙”之中。
（“人类（Ανθρωπος）”，神秘的胚胎著作，第一册）。
因此：“具有生命力的实体（Jiva）在这个地球上的机能是五重品质。
在矿物原子中，它与地球精神（六重禅定（Dhyanis））的最低法则有关；在植物性粒子中，具有他们的第二 - prana （生命）；在动物身上，所有这些法则上再加上第三个和第四法则；在人身上，胚胎必须接受所有五个法则。
否则，他出生时不会比动物更高级”；即先天性白痴。因此，只有在人类身上，生命实体（Jiva）才是完整的。
至于他的第七条法则，它不过是普遍存在的阳光的光束之一。
每个理性生物只能获得暂时借与，必须回到源头；而他的身体则是由最低级的陆地生物，通过物理、化学和生理演化而形成的。
“受祝福的那些人与物质的净化无关。”
（卡巴拉，迦勒底数字书Kabala, Chaldean Book of Numbers）。
结果是：
人类最初的原型，朦胧的形态中，是生命之神（Elohim）（或人类祖先）的后代；在其性质和物理方面，它是“祖先”的直系后代，即最低层级的禅定主（Dhyanis），或地球之灵的后代；因为其道德、心灵和精神本质是受惠于一群神圣存在体，他们的名字和其特征将在第二册中给出。
总的来说，人是各种精神宿主的作品；从分配上看，是这些主人的圣所；偶尔也单独地，是其中一些宿主的交通载具。