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  （e） 
它是宇宙和陆地元素中的指导力量。
它居于火中激发出它的潜能成为活跃的存在；因为***原则的全部七个分支都居住在陆地火中。它轻松地旋转，刮起飓风，使空气流动，其元素也参与它的其中一个法则。
它循环往复着，调节水的运动，根据定律中的第七法则，即影响灵魂，从而吸引和推动波浪*。（见脚注）


（f）
它的四个更高的法则包含了发展成为宇宙众神的萌芽；它的三个教低的法则孕育了元素生命（元素生物）。


（g）
在我们的太阳世界里，唯一的存在是天地、根和花、行动和思维。在阳光下，并且同样存在在萤火虫中。
没有一个原子能逃过它。
因此，古代圣贤明智地称之为自然中显现的上帝…”


 关于这方面，提醒读者苏巴•罗先生对力的说法 - 神秘的定义也许是有趣的。参阅《神智五年》和《黄道十二宫》，他这样说：
 “ Kanyâ（黄道第六宫，或室女座）意思是处女，代表Sakti或大幻觉，整个世界的显现（Mahamaya）。
标志…是第六个Rasi或部分，并指出自然界有六种主要力量（由第七种力量综合合成）”…这些宇宙能量代表如下： - 
（1.）
Parasakti，字面意思是伟大的或至高无上的力或权力。它意味着并包括光和热的力。


（2）
Jnanasakti…领悟、真正的智慧或知识的力量。它有两个方面：
以下是在物质条件的影响或控制下的一些表现。（a）阐述我们感觉的心灵力量。
（b） 回忆过去的想法（记忆）和升起预期未来的力。
（c） 它的力量展现出现代心理学家所谓的“联想法则”，它能够使各种感觉组和感觉的可能性之间形成持续的联系，从而产生一个外部对象的概念或想法。
（d） 它通过记忆的神秘纽带把我们的思想联系在一起，从而产生自我概念或个性；当它从物质的束缚中解放出来时，它的一些表现是 - （a） 透视能力，（b）心灵感应。






脚注：


*
上面的作者非常清楚潮汐、波等物理原因。这里所指的是整个宇宙太阳体的告知精神，每当从神秘的角度使用这种表达时，都会提到这种精神。




七种力


（3）
Itchasakti - 意志力。
它最常见的表现是某种神经电流的产生，令完成预期目标所需的肌肉活动起来。
（4）
Kriyasakti，思想的神秘力量，使它能够通过自身固有的能量产生外部的、可感知的、非凡的结果。
古人认为，任何一种想法，如果一个人的注意力高度集中于它，就会显现出来它的外形。
同样，强烈的意志之后会有期望的结果。
瑜珈修行者通常会通过Itchasakti 和 Kriyasakti来运转他的奇迹。
 
 （5.）
昆达里尼•萨克提（Kundalini Sakti），在弧形路径上运行的动力或效力。
它是自然界随处可见的共同的生命原则。
这种力包括吸引力和排斥力两大作用力。
电能和磁力只不过是它的表现。
正是这种力量，导致了 “内部关系对外部关系的不断调整”， 根据赫伯特•斯宾塞的说法，这是生命的本质，而“外部关系对内在关系的不断调整”是灵魂轮回的基础，古代印度教哲学家的学说中的punar janman（重生）。
在获得Moksham解脱之前，瑜伽士必须彻底征服这种力量……


  （6.）
Mantrika-sakti。文字、言语或音乐的效力或影响力。
咒言印度教经典Mantra  Shastra<印度教的经典，包括四类文本，即sruti，smriti，purana和tantra。>都具有其主旨的这种力量的所有表现形式……旋律的影响力是其常见的表现之一。
无可言喻的力名为顶轮（crown）。
现代科学对上述力量中的第一、第二和第五种做了部分研究，但对其余的力量则完全一无所知。
这六种力量的统一性以“神圣的自性”为代表（第七种力，道（Logos）之光）。
上述内容的引用展现了真正的印度教思想。
这是所有秘传的内容，虽然没有涵盖可以说出来的第十部分。
首先，所提到的六种力量的六个名称是由天神的六个层级的基本力合成的，
第七种力，是人格化的宇宙本性的第五原则或神秘意义上的“母亲”。
仅枚举瑜珈士的能力就需要十卷。在这些力的每一种力上都有一个活生生的有意识的实体，这些力是实体的放射能。






但让我们与注释作一比较刚才引用了赫尔墨斯的话， “三重伟大”： - 
“太阳下的生命的创造就像阳光一样连续，没有什么能阻止或限制它。
在他周围，像一支卫星大军，无数的精灵合唱团。他们居住在众神的附近，从那里看护人类的事务。他们通过风暴、骤雨、火灾和地震的转变执行神的意志（业力）；同样地通过饥荒和战争惩罚不虔诚*（见脚注）……是太阳维护和滋养了所有生物；即使如不切实际的世界环绕理智的世界，最后充满了丰富的各种形式，太阳也一样将所有一切拥抱其中，随处实现生物的诞生和发展”…… “在他的指令下精灵（Genii）的合唱团，或者更确切地说是唱诗班，因为有许多多种多样的，并且他们的数量与恒星数量相当。
每颗星星都有它的精灵（Genii），出于天性的善良和邪恶，或者更确切地说是由于它们的行动，因为行动是Genii神灵的本质……所有这些神灵都掌管着世俗的事务†（见脚注），他们动摇并推翻了状态和个体的构成；他们在我们的内心烙印上他们的肖像，他们出现在我们的神经、骨髓、静脉、动脉以及特别是脑物质中……当我们每个人接受生命和存在的那一刻，他由掌管出生的精灵（元素）掌管‡（见脚注），他们被归入星界力量（超人的星界精神Superhuman astral Spirits）之下。
它们不断变化，并不总是相同，而是环绕旋转§（见脚注），通过身体它们弥漫在灵魂的两个部分，它可以从每个部分的印记得到他自己能量。










脚注：


*
见第三节和第四节及其注释，特别是对第四节的注释，“业力的记录者（Lipika）和四位天王（Maharajas）”，业力的动因。
† 
“众神”或“天神Dhyanis”，不仅是精灵（genii）或“影响力”。
‡
其含义是，人是由所有伟大的元素组成的：火、空气、水、土和以太 -  分别属于这些元素的元素生物，因其共同的本质而被人类所吸引。
在某一种体质中占主导地位的要素，将是贯穿一生的决定要素。例如，如果一个人具有世俗优势，地灵的元素（gnomic element），地灵将引导他透彻理解金属 - 金钱和财富，等等。
帕拉塞尔苏斯（De Fundamento Sapientiæ）说，“兽人是动物元素的儿子，他的灵魂（生命）从中诞生，动物是人类的镜子，”。
帕拉塞尔苏斯很谨慎，希望圣经赞同他所说的，因此没有全部说出来。
§在发展中循环进步。






普遍的错觉  


但灵魂的明智部分并不受制于精灵，它是为上帝*（见脚注）的接纳而设计的，上帝用阳光启发它。
这样被照亮的人很少，神魔也回避他们：因为在神的†（见脚注）光芒面前，无论精灵还是众神都没有任何操纵力。
而所有其他人，灵魂和身体，都由精灵指引的，与其为伍，而精灵影响其行动。
精灵因此控制着世俗的事物，我们的身体作为仪器服务它们……”
    除了一些教派的观点外，直到一个世纪前上述代表了所有民族统统的普遍信仰。
如果排除少数唯物主义者和科学人士，它的大致轮廓和特征在异教徒和基督教徒中同样仍然是正统的。
无论人们是否像希腊和拉丁教会一样称呼赫耳墨斯的精灵和他的“众神”，“黑暗的力量”和“天使”；或如唯心论称为的“亡灵”；又或者是在印度和回教徒国家至今仍被称为的鬼（Bhoots）和提婆（Devas），撒旦（Shaitan）或Djin - 它们都是一回事 - 错觉。
然而，不要让吠陀派伟大的哲学教义的意义被误解，近来已被西方学派歪曲了。
所有的一切，都来自于绝对，仅从这一资格来看，绝对就是唯一的现 - 因此，与这个绝对无关的一切事物，即有生成力的和成因部分，毫无疑问必然是一种错觉。
但是这只是从纯粹的形而上学的观点而言。
一个自认为精神健全并受到邻居尊重的人，将精神错乱的兄弟的幻觉——其幻觉使受害者不是极度快乐就是极度痛苦，视情况而定 - 称为错觉和幻想。
但是，精神病人在他精神错乱的头脑中的可怕阴影，他的幻觉，当下还不如他的医生或看护者所看到的那样真实？
宇宙中的一切都是相对存在，一切都是错觉。






脚注：


*
人身上的神，通常是神的化身，在他身体内除了自己的第七条法则之外，是一个高阶精神的天神（Dhyan Chohan）。
† 
“上帝”在这里是什么意思？
不是上帝“圣父”，而是拟人化的虚构；因为神是Elohim耶洛因的总称，与主无关。此外，这样的上帝是有限的，不完美的。
在这里，那些“为数不多”的人所指的正是高阶的提升者和成就者。
而正是那些人相信“神”并知道没有“上帝”，而是一个与一般概念无关的和无条件的神明。