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空气，只不过是氮气，正如伊斯兰教秘修者称之为“天穹支持者的呼吸”；水，根据摩西的说法，是制造一个活着的灵魂所必需的原始液体。
这可以解释《创世纪》中发现的明显的不同和不科学的说法。
把第一章和第二章分开；把前者当作耶洛因派的经文阅读，后者作为更年轻的耶和华派的经文；如果逐行阅读，仍然会发现，创造的事物出现的顺序是相同的，即火（光）、空气、水和人（或地球）。
对于这句话：“起初上帝创造了“天地”是误译；不是“天地”， 而是叠加或双重的天，上下层的天，或是原始物质分离为上面部分明亮，下面部分黑暗 - 即在其（对于感官而言）不可见，但我们的感知可见的二重性中的显化宇宙。
神将光明与黑暗分开（4节）；然后制造了天空，空气（5节），“天空在水中间，让天空把水与水分开，”（6），即“在天空下的水（我们显化的可见宇宙）与天空之上的水”，或（对我们而言）存在的不可见的境界。
在第二章中（耶和华派的），植物和草本植物在水之前被创造，就像最初，光是在太阳之前产生的。
“神创造了地球和天堂并在田野中每种植物在地球上以及田野中的草本植物还没有生长之前就已创造了它们；因为耶洛因（“神”）并没有使雨降在地上，诸如此类（5节） - 除非深奥的解释被接受，否则这是荒谬的。
植物在地球上之前已经被创造 - 因为那时还没有现在这样的地球；田里的草本植物在它像现在第四轮中这样生长之前就已经存在了。
在讨论和解释这些看不见的元素和上述“原始火”的性质时，艾利法斯•莱维总是将其称为“Astral Light星光”。
与他一起的是“大代理者魔法师”；不可否认确实如此，但是 - 到目前为止仅涉及黑色魔法，在我们称之为的以太的最底层，它的本体是自性（Akâsa）；即使这样，也被正统的秘学家认为是不正确的。






但是为什么要诽谤印度导师呢？  


“星光Astral Light”仅仅是帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）<译注：1493-1541年，瑞士医师兼炼金术士,是近代欧洲最具影响力的医学科学家之一>的古老的“恒星光”；并说“一切存在的事物都是从中进化而来的，它保存和再现了所有形式”， 正如他写的，只有第二个见解才是阐明了真理。
第一个是错误的；因为如果所有存在的事物都是通过（或经过）它进化而来的，那它就不是星光。
后者不是所有东西的容器，充其量只是所有这些存在的反射体。埃利法斯•莱维（Eliphas Lévi）写道： - 
“伟大的魔法师是生命法则的第四次散发（我们说—那是内在的第一次，外在（我们的）宇宙的第二次），太阳是其第三种形式......
因为日星（太阳）只是真实中央大日的反射和客观存在的影像，它照亮了精神的智力（无形的）世界，它本身不过是从绝对真理之阳那里借来的一丝微光。”
到目前为止他说得很对。
但是，当西方卡巴主义者的著名权威补充说：尽管如此“这不是印度圣者想象中的不朽精神”时 - 我们的回答是，他诽谤了所说的圣者，因为他们没有说过任何类似的话；而即使是往世书Purânic 对外公开的著作也与这一说法截然相反。
没有一个印度教信徒会误会原质（Prakriti） - 星光只在原质（Prakriti）的最低层面，相对于“不朽的精神”的—物质宇宙。
Prakriti曾被称为幻觉，并在劫灭（Pralaya）的时刻，注定与包括诸神在内的其他事物一起消失；因为这表明，Akâsa甚至不是以太，至少我们想象，它会是Astral Light星光体\星光源吗。
那些死扣《往世书Purânas》文字的人，偶尔会将Akâsa与Prakriti、以太混淆，甚至与可见的天空混淆！
确实，那些总是将Akâsa翻译为“以太”的人也是如此（例如，威尔逊），发现它被称为 “声音的客观存在的原因”，此外，拥有着这个单一的属性（Vishnu Purâna毗湿奴往世书），已经无知地认为它是物理意义上的“物质”。
没错，再说一遍，如果这些特征是从字面上接受的，那么，既然没有物质或客观存在，因此有条件的和暂时的东西可以是不朽的 - 根据形而上学和哲学观点 - 接下来就是Akâsa既不是无限的，也不是不朽的。


译释：
Astral Light：
星光。
这是物理上的下一个宇宙层面，它对于我们地球或太阳系其他天体的物理地球，就像形体（linga-sarira）对于人类的物质身体一样。
因此，它是生命力的载体 - 宇宙的jiva和能量个体 - 以及往返于物理表现的宇宙能量的仓库。
它保留了星光和物理层面所有事件的不可磨灭的记录，两个平面之间有持续的相互作用。
没有它，任何自然现象，无论是精神的、心理的还是身体的，都无法解释;没有它，物质世界将崩溃成无法触及的尘埃。
星光本身分为从属平面;较低的地区充斥着来自地球的大量辐射，包括死者的精神残余，这对生者产生负面影响，特别是当与这些残余物发生性关系时，道德和身体上的弱点或无知的实验鼓励了这些残余物。


Akâsa：
微妙的、超感的精神本质弥漫在所有空间中。
它不是科学的以太，而是古人的以太，比如斯多葛学派，就是以太，精神之于物质。在婆罗门经文中，akasa于北传佛教所谓的自性，更神秘的说是原生智;它也是宇宙精神物质，存在和存在的水库。
创世记称它为深海之水。它是普遍的实质性空间，深秘的意义指其最高元素中是阿赖耶（alaya） - 所有众生和事物的源头。