四聖諦(七)

定覺法師

「佛教所詮釋的內容、方法皆是真理，如四聖諦。」

針對以上的說法，我們該如何看待？稍有智慧的人，會用各種方法來分析，努力探尋真相，絕不盲目相信。待確立事實之後，便一心一意追隨這正確無欺的認知，成為佛法的追隨者，標準的佛教徒。

而在探究真相並確立是事實前，我們必須懂得探究真相的方法。而「真相」應該有兩點特點：「完整」與「根本」。所以，我們可以用三句話來描述佛法：

（一）佛法就是培養智慧；

（二）佛法就是發現真理；

（三）佛法就是印證生命價值。

「智慧」、「真理」與「價值」是令人嚮往的三個名詞，但更重要的是，必須設法真正了解它們的內涵。

一、量

「量」，意思是「正確無欺的認知」。無欺即不欺誑的意思，能與事實完全相符，才稱為不欺誑，如果與事實不符合，或雖然符合可是沒有真正的通達，便不能稱為無欺。當內心裡對某種事物有正確無欺的認知時，表示你已對該事物產生「量」。

因為並非所有的事實都能依靠自身直接的經驗來認識，所以產生「量」的方法有兩種，一種是自身的經驗；另一種是依靠正確的理由建立。對於那些無法運用直接經驗來認識的事實，就必須運用正確的理由來建立。

所以佛法把能被了解的事物分為兩大類：現前法、隱蔽法。「現前法」是能夠直接經驗的事物，而「隱蔽法」則是無法直接經驗，但能透過正確的理由來認知的事物。

用自身直接的經驗而對某事物產生的正確認知，稱為「現量」；依靠正確的理由來對某事物產生的正確認知，稱為「比量」。

其實不只佛法會依靠「正確無欺的理由」來確立事實，其他專業人士，包括科學家、醫生、律師等，也都會運用這種方法；如科學家，他們不只利用親眼所見的現量，也會在親眼能見的基礎上，運用理路來確立事實。